《道德經》里說「天下皆知美之為美，斯惡矣」，我想這里把二元對立的美與不美破掉了，這種「既不是美也不是不美」的中間狀態，是不是「不可得」？是不是「空」？

問：剛才你提到了「不可得」，《道德經》里說「天下皆知美之為美，斯惡矣」，我想這里把二元對立的美與不美破掉了，這種「既不是美也不是不美」的中間狀態，是不是「不可得」？是不是「空」？

　　答：這也可以算是一種「不可得」，或者說「空」，但還不是現空不二——現即是空、空即是現，也不是遠離四邊八戲的中觀境界。

　　真正的「空」，不是單單破除「美」或「不美」這種顯現的空分，而是「現」與「空」不二。當然，這種境界無法用語言文字描述，因為在我們的分別念里，要麼是「現」，要麼是「空」，現空不二是無法呈現的。只有通過長期的聞思修行，才能以實證的方式獲得。

香港大學問答『 2011年11月27日下午 』