根據馬克思主義哲學，一切事物都在運動、變化和發展中，最後都會消亡。佛教對這個問題是怎麼解釋？謝謝。

◎問：根據馬克思主義哲學，一切事物都在運動、變化和發展中，最後都會消亡。佛教對這個問題是怎麼解釋？謝謝。

上師答：無論是「一切事物都在運動、發展乃至最終消亡」的見解，還是「最初認為事物是靜止的，後來發現事物是運動」的觀點，在物理學或量子力學的歷史上，對事物的認識，一直有一個不斷發現、不斷推翻的發展過程。迄今，這個過程仍在繼續著，並沒有走到終點。

如果科學家對佛教無常觀有所了解，就會發現，這個問題，早在釋迦牟尼佛的無常觀中，已經作了詳盡的解說。佛教的無常觀，又分粗無常和細無常。在粗無常的層面，一切事物都有生、住、滅的過程；這相當于一切事物都是運動、發展並最終會消亡的觀點。

在細無常里，每一事物都是剎那生滅的，相對于它前一剎那已經滅盡來說，它是生；相對于它的後一剎不復再有而言，它是滅。任何一個事物，每一剎那都是生滅同體，都不觀待任何其他外在事物而自行毀滅。各位如果有興趣，可以就量子力學的觀點，與細無常做一個比較，看看佛陀在2500年前宣說的觀點，是否站在人類科學的前沿。

 我們常說，佛教教義不需要改革，也沒有什麼發展不發展。如果佛陀宣說的真理會變化、發展、會被推翻，它就不是真理。但是，如何更好地學習、了解佛法？如何以更適合現代人的方式弘揚佛法的人生真理？則需要與時俱進。

——「青年佛教學術研討會」問答集錦