常與無常不可能同時並存，但經中又說眾生的佛性常有不壞，而眾生的色身是無常壞滅的。這不是自相矛盾嗎？

問：常與無常不可能同時並存，但經中又說眾生的佛性常有不壞，而眾生的色身是無常壞滅的。這不是自相矛盾嗎？

答：沒有這個過失。虛空是不是常有的無為法？

問：是。

答：云是不是無常的有為法？

問：是。

答：這樣的話，常和無常不是在我們眼前並存了嗎？有首歌不是還唱道：「藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑……」

這一點，其實在《如來藏經》中講得很清楚。麥彭仁切波的《如來獅吼論》中也說，如來藏是一種不可思議的常有，已超越了常與無常的分別。我們講《中論》時也提過，世間的常與無常屬于分別念范疇，而如來藏的常，遠離了任何分別念，故絕對不會有這種過失。

或者說，常與無常的並存，可從如來藏的現相和實相來分：實相中如來藏是常有；但現相上，也有具煩惱、沒有煩惱、成佛的階段，這樣來看如來藏也不是常有。這些道理，因明《釋量論》中也有一定的分析。實際上，如來藏不僅僅是現相的部分，它如同虛空一樣，雖有云霧遮障和不遮障的時候，可是有永遠不變的恆常部分。

故而，從不同的角度來安立，絕對不會自相矛盾。

《閑談問答錄2》