母親心目中的我

「雉鳴啾啾時入耳，父母聲聲欲斷腸。」

　　這是行基菩薩(668—749)所唱的歌詞，推算起來，行基菩薩應該是藥師寺的第二任管長。他是一個「思念父母長此心、孝悌慈愛有真情」的人。即使是聽到山間啼叫的鳥叫聲也會聯想到父母的呼喚。如果是一個具有這種心態的獵人，他就不會再去捕殺這些無辜的生靈了。父母之心時時相依相伴，自然就不會犯殺生戒。相反，如果沒有這樣的心性，這樣的鳥鳴聲無疑就是獵殺的信號。鳥只是一種幼小的生命，如果形成殺戮習慣的精神麻痺一直沿襲下去的話，說不定某一天就會不動聲色地殺人。是否把祈禱之心以及那種偉大的畏懼之心植根于孩子們的心中，不久以後，就會產生出極大的差別來。有些事情確實也很難去作出清晰的闡述，就像常常把阻止學生游行的警察稱作「狗腿子」一樣。

　　每個人都有生存方式和思維方式的差異。把警察稱之為「幫凶」或「權力的走狗」這種論調確實太過于片面。他們也和我們一樣，有父母，有孩子。可以說，他們這樣做也是把維護社會秩序放在第一位的。也許還有人說：「他們個人是無辜的。」但這又顯得有些武斷或者有些阿諛奉承的成分。從我自己的觀點來看，這是在維持一種平衡，也希望能有中立之論。即使在投選票的時候，有些候選人可能一票也得不到，或者只有幾票，是贊成保守還是贊成革新，都代表著選民不同的願望。我也希望這些人不要有所拘泥，儘量地去發揮出自己的才智和能力。在我有限的認識中，那些屬于所謂保守黨派的人，肯定不會認為自己是保守的，而那些處于革新陣營的人也難免不會有一些保守的觀點。總而言之，固執于最早形成的意識形態觀點的人並不是一成不變的。所以，我想請那些不負責任的評論家不要去做單純片面的「體制」批判，因為這些人中不乏世俗和無端糾纏的人，常會有一些意外情況的發生。我以前曾在一份報紙上看到過一個小學生寫的詩，現在依然記得很清楚：「媽媽的眼中有我，我走進了媽媽的眼睛。我總是和媽媽在一起，媽媽的眼睛里多溫暖啊！就像春天一樣。」

　　在佛教的「無財七施」中，有「慈眼施」的說法。從我的理解來看，由慈愛的眼睛里給予的布施，主要是限于父子或母子關系，這種心與心的「連帶」是完全不可能用一些道理來直接概括的。我也想讓所有的人因有這種連帶而得到成長。