天上天下 唯我獨尊

釋尊當初做王子的時候，實際上是住在迦毗羅衛國(今尼泊爾境內，即迦毗羅城)，並不是藍毗尼。釋尊的母親摩耶夫人是釋迦國的領主可尼國王的女兒，後來嫁給了淨飯王。有一天，她做了一個夢，夢見一頭長著六根牙齒的白色神象從天而降，進入她的腹中，接著就懷上了釋尊。印度有一個習俗和日本很相似，產婦臨產前的一個月要回到自己的娘家去。摩耶夫人在回自己國家的途中經過了藍毗尼。藍毗尼正好在可尼國和釋迦國的中間，那里有一處叫做藍毗尼園的花園，正值春意盎然、花木競豔的時節，其中還有一種名叫無憂樹的樹木，郁郁蔥蔥于天地之間，花木誘人。摩耶夫人忍不住用手折了一枝，不經意間動了胎氣，釋迦便從摩耶夫人的右腋下生了出來。

　　過去，法隆寺的四十八體佛曾受到宮中的敬奉，現在該佛移到了東京的國立博物館。在日本，那是最早誕生的佛。據說這位佛誕生的時候就是從母親的腋下來到這個世界上的。我認為這樣的說法包含有多種意思。如今我們也不可能知道，釋尊出生的時候是否是因為難產造成的這些有些渲染的現象，或者只是一種象徵。因為釋尊出生後第七天母親就死了，這是否可以作為一種證據呢？抱著剛剛出生的釋尊不放的是梵天和帝釋天，兩人本來都是婆羅門教的神仙。不光只是他們兩人從婆羅門教轉入佛教，其中還有昆沙門天、多聞天、吉祥天、辦財天等人。名字上凡是帶天的人，以前都是屬于婆羅門教的，後來便成了佛教的守護神。

　　據傳說，梵天和帝釋天都恭敬地伸出雙手捧起嬰兒，他們用八大龍王的甘露雨給嬰兒洗身。此時，蓮花自天而降，四周音樂之聲驟然響起，不可思議的景象出現在眼界。甘露在印度被叫做「阿瑪達」，我不明白這和甘茶的發音是否有聯系，暫把注入甘露雨一事另當別論，而在四月八日的花祭會(誕生會)上，奉喝甘茶已經形成了風俗之先。

　　釋尊一落地，就朝著東西南北四個方向各走了七步。這也是具有象徵意義的。如前所說，在我們人類的心靈世界里，有地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上六道，這是一個迷茫的世界，我們就在這六道中輪迴。要解脫六道，超越迷茫的世界，進入開始的天地，釋尊所走的七步就意味著對六道的超越。所謂的天上天下之說，就是「天上天下唯我獨尊，唯有歷盡三界之苦的我才能將其救贖」。我所講的這些有關釋尊的傳說，總感到其中包含著他強健的軀體和豐博的精神力量的成分。否則，怎麼能有那麼大的道行力量呢！

　　所謂「天上天下 唯我獨尊」，就是說，我不救贖世間之人，又有誰來救贖呢？我要在這條救贖眾人苦難的路上一直走下去。從此以後，他出家的決心和健康的身體便緊緊地結合在了一起。