淨土法門拯救濁惡眾生

極樂世界的事理、因果、性相是一般的我們地球的這些人問不出來的，不是我們的認知范圍。佛以他的一切種智，觀察與會眾生的根機，見到與會大眾應該要聞信淨土法門，得了脫生死圓成佛果之大的利益。表明這個法門是拯救濁惡眾生利益最大，而且非常緊急，所以就無問而說了。

阿彌陀佛的願心是什麼？就是大慈悲心。慈就是給一切眾生快樂，悲就是拔一切眾生苦。由無緣大慈來看，一定要建構極樂世界至極安樂，由他觀照他方世界眾生種種痛苦來看，他要彌補這個缺陷，一定要拔眾生一切痛苦。所以由大慈悲心的兩個特徵，就決定著阿彌陀佛所莊嚴的淨土就是「無有眾苦，但受極樂」。

我們執持這個名號，就跟阿彌陀佛的光明在對接、在感應、在相互震盪。阿彌陀佛的四十八大願的那個光波，有他的頻率，那麼我們怎麼跟這個頻率相應，這就要找到一個我們信願稱名、至誠感通的一種頻率。這兩種頻率對應上了，那我們全體的身心都在阿彌陀佛的光波里面沐浴。

我們受苦就覺得我單獨在受苦，沒有人關心我，很絕望、很無助。殊不知當下就有一個大慈悲父在關注我們，在想方設法解決我們的痛苦，那就是阿彌陀佛。他就是感知到九法界尤其六道眾生的痛苦，他要解決眾生的痛苦，就建立一個「無有眾苦、但受諸樂」的剎土，把我們這些苦難的眾生接引到那個安樂處去。

在人道里面，他容易把生命標格到取證涅槃這個目標上。由于人道里面有很強的意志力，他能修苦行，像摩訶迦葉一樣，他能把一切放下，能集中所有力量對治見思惑，他這一生就能夠得到究竟的解脫。所以一切諸佛，都在人道里面示現作佛，不會在天堂示現作佛，就是由于人身可貴，人身是修道的最好的機會。