現報 生報 後報

「現報」就是這一世行善或者作惡，由于這個業力很大，今生就接受了這樣的善因的善果，或者惡因的惡報。「生報」就是我們今生的善惡的行為是到下一輩子去報。「後報」就是我們今生所行善或者造惡，經過兩生——不是來生而是來生的來生，或者三生、十生、百生、千生、萬生乃至恆河沙劫之後，才會有果報。

如果一個人平生結下了很多冤家債主。臨命終時能念佛，他也能往生。如果你還在輪迴中，怨親債主的問題一定要對面，如果你往生到西方極樂世界，以一種無我的悲心來救度他，勝過在輪迴中的怨怨相報。要解決怨親債主的問題，趕緊求生西方極樂世界。

大乘經典不斷地說，就在當下有無數重的世界，就在一處。但是眾生只是能夠感知到跟他業力相感應的時空。螞蟻的法界跟我們比較接近，它屬于畜生道，我們屬于人道。但是你跟螞蟻說我們人法界的現象，它都很難相信。釋迦牟尼佛跟我們是講佛法界的現象，所以我們確實很難相信。

淨土法門包含著通途的因果，「以果地覺作因地心」所顯現的妙因妙果，不可思議的超越通途的因果法則。你不斷煩惱就能得到佛的功德，就能橫超三界。它難信就難信在這個地方。淨土法門只要信願持名，感通佛力，你可以橫超。以念佛為因，以成佛為果。

極樂世界阿彌陀佛座下有無量無邊的聲聞弟子。聲聞就是聞四聖諦的聲教來證悟的聖者。在一代時教當中，特別談到聲聞，如果他不發菩提心，永遠不能成佛。由于阿彌陀佛的大悲願海之廣闊，對這些聲聞慈悲不舍，讓這些聲聞往生到西方極樂世界之後，這些聲聞就在阿彌陀佛的淨土，自然就能發起菩提心。