在淨土能不退轉有五種原因

在淨土能不退轉有五種原因：一是阿彌陀佛的大悲願力的攝持，令往生者不退轉；二是阿彌陀佛的光明恆常普照，令往生者的菩提心增進不退；三是八功德水、百鳥、風樹都在講經說法，令往生者時時系念三寶。念五欲六塵是輪迴之因，念三寶是超越之妙行。四是與諸上善人俱會一處，菩薩為善知識。五是壽命無量。

你只要內心有願往生的心，阿彌陀佛就會知道。阿彌陀佛是不失時機地救度眾生，他有能力，他能放光，他有種種方法令我們保持往生的正念，來讓我們的神識到那個蓮台里面去。一定要相信阿彌陀佛，他對念佛的眾生攝取不舍，把你抓住，不讓你漏網，不舍棄你，所以你就不要擔心了。

孔子講：里仁為美。你要選擇跟有仁愛精神的君子住在一起。如果你跟不好的人在一起，你就沒有智慧了。由于人和人之間是相互影響的。一個善人每天跟惡人住在一起，也會潛移默化。一個惡人天天跟善人在一起，也會近朱者赤。我們這些業力凡夫到西方極樂世界，就占了一個大便宜，天天跟觀音、勢至把手同行。

我們現在對老年人去傳播阿彌陀佛的大悲願力非常重要，讓他求生淨土，他覺得生命還有個光明的歸宿，才會活出他晚年的燦爛。如果還是奉行人死燈滅，他越活越黯淡，越活越絕望啊。一個老年人沒有一份信仰，多麼地可憐、可悲呀。所以我們要告訴老年人不要絕望，法界有一尊大慈悲父阿彌陀佛在關照我們啊。

真諦和俗諦，二諦要圓融。俗諦，從真諦理體出來的；真諦理體，要靠事相上俗諦來表現。所以你捐棄俗諦，而只是言真諦，也不是真正的真諦。我們修行是借假修真，如果放棄四大五蘊而覓心性這是不可得的。一切事是俗諦，你從一切事里面隨從一法進入，能夠契入到諸法的實性，這才是大乘的究竟的知見。

淨土宗祖師說，定性聲聞願意往生也可以去。阿彌陀佛救度九法界眾生，其中就有聲聞法界。你讓他遺漏，阿彌陀佛平等普度的願力就有缺陷，回小向大的聲聞固然可以往生淨土，定性聲聞也可以往生淨土，只要具足信願，持念佛號。