我們在日常生活當中一定要有一顆利人的心

我們在日常生活當中一定要有一顆利人的心，這個利益人的心就是仁愛之心，就是慈悲之心。這種慈悲之心放大到了無緣大慈、同體大悲的程度，就能跟阿彌陀佛的心感應道交。如果我們學佛，修淨土法門，還是一天到晚自私自利，這種狹劣的心就很難跟名號的功德感應道交。

用精進勇猛的心獨作諸善，因為我們深信因果，知道作善才能得福報，作善才能得解脫。一般人不了解善惡因果報應，他就會造惡，認為造惡能得到現實的利益。我們要獨作諸善，不作一切的惡。這樣，才能夠在這不好的共業當中獲得好的別業。

你能夠仁愛別人，別人也會仁愛你。為什麼菩薩四攝法教愛語？你跟他講好話，他也跟你講好話，這是生命的因果法則。我們修淨土法門的，要了解這個因果法則，也要了解布施和果報的反應，來栽培我們淨業的善根，來增上我們往生的資糧。

老實念佛，你念佛的當下阿彌陀佛光明在注照我們，我們的信心就能有增無退。如果不信願念佛，我們的信根是很脆弱的，力量是展現不出來的。信根未扎下去，力量沒有出來，那懷疑一定占主導地位的。但有信根、信力，懷疑就沒有立足之處。所以讓自己信心越來越強，讓自己的信心越來越清淨，還就是老實念佛。

我們中國自古以來都是以素食為主，就這二三十年變成大家都喜歡吃肉了。結果是不是吃得身體越來越健康呢？那恰好相反，身體還越來越不好。青少年的健康情況一代不如一代了。你只要不僅不殺生，而且護生，那麼你就是在戰爭狀態當中，或者遇到了強盜這個劫持，一個不殺生的人，都會安然度過。

禪宗歷史上，有很多開悟了但是見思惑沒有斷，依然輪迴的公案。如宋代的五祖戒禪師轉世為蘇東坡，草堂青禪師轉世為曾魯公，見思惑沒有斷，靠自力了脫生死不可能。同時又沒有深信切願持名，又不能仰靠阿彌陀佛的願力了脫生死。這樣自力斷不了惑業，佛力加持也無份，兩方面都沒有靠上，出三界是不可能的。