什麼叫助念？

什麼叫助念？你是幫助的行為，是幫助這個病人保持正念的一種輔助的行為，不能喧賓奪主。一定要引發病人的信願稱名，是病人感通佛力往生的，就是你臨終開導，讓這個病人、亡者產生信願，這才是他決定往生的必要的因素。所以臨終開導就很重要。

怎麼攝耳根呢？觀世音菩薩的耳根圓通告訴我們叫「入流亡所」，入自性的法性流，忘記外面的聲塵之所，我們原來是能聞的耳根和所聞的聲塵形成了一種密切的關聯，現在把這關聯截住，不再聽外面的聲塵，那麼旋轉我們的聞機，反聞聞自性，性成無上道。我們能聞之性是不生滅的，這種不生滅的自性就能夠成就不生滅的菩提佛果。如果以生滅心去修那就是煮砂不能成飯了。我們不循外面的聲塵的時候，怎麼樣來安立耳根的聞性呢？就是自念自聽，自己聽自己念出的聲音。所以自己念出的聲音是我系緣的境—所境，自己念出聲音是從心里流現出來的，由心啟聲，再通過我們發音的七個器管出來。音，它的本身是由心起的，所以里面代表著心的信息，信息把它發出來之後，又用耳根把它聽進去，聽到心里去，再從心里出來，念出來，再聽進去，形成這樣的一個內循環，這樣耳根就不往外跑，是向里面攝，所以自念自聽是非常重要的。如果你作早晚課，這時候你得聽自己念出的聲音，這就攝耳根。

你能夠弘揚淨土法門，勸勉眾生往生西方極樂世界，你把這個勸進行者的功德回向往生，也必定能滿你自己往生極樂世界的願。為什麼呢？這是自他不二，由你勸勉的眾生往生到西方極樂世界，就一定決定你能往生。

你見到他人去做善事、好事，你要發歡喜心，要說讚嘆的語言。你這樣去做，也是在修福德，你用你的心隨喜，用你的口去讚嘆，你的福德也修到了。

印祖常告訴哺乳的婦女，生氣的時候千萬不能當下就給小孩來哺乳，生氣的時候乳汁有毒。現代醫學的測試也證明完全正確，人在發脾氣的時候，馬上身體就分泌出毒素。有一個實驗：對著兩個裝著水的試管呼吸，人在心平氣和的時候呼吸的那個試管，和在生氣狀態呼吸的試管，結果一測試，那個生氣的時候呼吸的那個試管里的水就有毒。用這里面的水注射到松鼠里面，能導致松鼠死亡。