念佛圓通

大勢至菩薩念佛圓通是三根普被、利鈍全收。尤其我們看《楞嚴經》，從它世間的因果和出世間修道的因果以及修道過程當中出現的五十種陰魔的現象來看，更能體會到這個《念佛圓通章》對我們娑婆眾生，尤其是末法時代的眾生的重要性。

十八願側重于信願感通，單刀直入，從信願核心點建立，一念淨信即得往生，在行持上，只提「乃至十念」(當然盡形壽念佛，多多益善亦佳)。

二十願側重于念佛的功夫，矻矻修行，亦不舍通途教門，然亦以此功德回向，期冀增上品位。

問：經常做很多夢，是不是因為日常生活中妄念太多了，要如何念佛，令自己安眠。 答：做種種雜七雜八的夢，這確實說明你的心散亂。這里面有日常生活的情況烙下的印子，或者追求的目標沒有實現的一種境況在夢中的反應，也有多生多劫的一些前塵影事在那里翻卷。出現這麼多夢不是好現象。莊子也說：至人無夢。我們做不到至人但至少夢要少一些，不要天天做那些亂七八糟的夢。出現這種情況要生慚愧心，要用佛號，要認真地念這句佛號，使這句佛號在我們這種雜亂的心里面使念頭逐步地有序化，逐步地清淨，逐步地平和，那麼我們的夢境會改變，做夢會少。即便做夢，夢境都會……念佛的心有智慧、友善，所以他就做出一些好的夢。這是需要一個過程，你慢慢來，你一定念佛要有數量。在這個妄想雜念很有力量的時候，你念佛的力量要慢慢地從很微弱的情況變成跟妄念能夠力量相持，最後做到念佛的力量蓋過妄心的力量，你的夢境就改變了。那麼你現在就老實地從一天一萬聲佛號開始念起，一定要堅持數量，慢慢地心性轉變。要咬緊牙關，要一個過程才會轉變得過來的。

要成佛，須發菩提心。是否發菩提心是大乘佛法與小乘佛法區別所在。菩提心是成佛種子。故大乘佛法，尤其讚嘆菩提心之功德，此讚嘆窮劫難盡。