何為六即佛？

問：何為六即佛？答：六即佛天台的一個概念。理即佛，名字即佛，觀行即佛，相似即佛，分證即佛，究竟即佛。這是從凡夫到聖眾的六個階段。它有一個過程，從名字即佛開始，觀行即佛，相似即佛，分證即佛，最後到達究竟即佛這樣的一個修行過程，這樣，你就不會去增上慢，就要修行。

在佛的正法時期，靠持戒能得解脫；在佛的像法時期，靠修定能得解脫。那麼到了現在的末法時期，我們靠什麼法門才能得到解脫呢？這是我們必須要仔細考量的一件大事。

佛應眾生的根機宣說了八萬四千法門。佛法本身是沒有高下優劣的差異，只要能幫助眾生解脫輪迴，這個方法應機，就是最好的。

信願稱名,就是多善根福德因緣。因為阿彌陀佛把他的福德凝聚在名號里面。當我們信願持名時,就把阿彌陀佛的功德接納過來了，阿彌陀佛所修行的功德全體在我們身上展示。所以真正念佛行人,觀音、勢至為其勝友,是朋友、同修的關系，是彌陀聖號把我們拉平的。

諸佛如來在這個地球示現八相成道，其唯一的本懷就是要令一切眾生出離三界輪迴之苦，圓證本具的涅槃——菩提的佛性。

從《阿彌陀經》里我們得到了一種重要的消息：十方諸佛伸出廣長舌相讚嘆極樂世界阿彌陀佛，同時也讚嘆娑婆世界的教主釋迦牟尼佛。讚歎釋迦牟尼佛是因為：第一，能夠在五濁惡世成佛；第二，能夠在五濁惡世為這個世界的眾生說一切世間極難信之法。

五濁惡世非念佛法門必不能度這個主題是淨土宗第九代祖師蕅益大師在《彌陀要解》提出的一個重要判言。

持戒，給予我們的重大的啟迪。對治我們的煩惱，作為我們把這五戒持住，福報就有了。