佛教反對自殺

佛教首戒便是戒殺。 無論殺的理由如何充足，方法如何人道，殺的本質還是殺。 殺，在佛教中，得難懺悔罪。 自殺也是殺，為佛教所反對，為佛教界所譴責。 佛教制殺戒的因緣，便是為了防止自殺。因為當時有些僧俗，聽到佛法中的苦空道理後，便自暴自棄，生起自殺的心，想以此了結自己，以為這樣便可解脫自己。 人乃有佛性，當成佛，有成佛的希望。自殺，剝奪了現世成佛的希望，亦出了佛身血。何況，佛說：人生難得。 人的成長，是社會成就的結果。為此，對社會負有責任和義務。自殺，等于放棄了這種責任和義務，也是對社會資源的極大浪費。尤其是，放棄了對父母培養之恩的報答，非中國的孝道所為。 自殺，否定了人的存在價值，也否定了社會的正義與合理性，並且，導致許多社會問題。 自殺的動機雖各不同，但有一點，卻基本上相同，即自殺者的利己主義作祟。除非他是利他型自殺、失范型自殺、宿命型自殺，但這些不是我這要探討的。 利己主義者永遠不會是集體主義者，他不會有整體意識、大局意識。在他自私思維中，從來就沒有世界一體、眾生一體、互相聯系、共生共榮的觀念。他永遠認為，他是他，他的生死存亡與榮辱禍福與別人無關，他屬于他自己，他主宰他自己，他有權支配他自己的生命、榮譽、人格、身體，乃至靈性。但他錯了。他應知道，既然他被賦予生命，就被賦予使命，完成使命才是生命到來的本質，他無權也無由因「自殺」一念的無法控制，導致生命和靈性的提升進程又被誤了一生，甚至，由此自私行為，向下沉淪。 我在這，不是表達我對自殺者的憤怒，而是表達我對他們的同情。因為同情，必須譴責。否則，中國高校優秀師生跳樓事件不會停止，日本少年兒童的自殺消息還會頻傳，世界各地農村婦女自尋短見不會減少。 同情與譴責之余，我們必然關注：解決的辦法。 解鈴還須系鈴人，我不相信還會有因為物質原因而絕望者，他們的輕生，絕大多數因為精神原因：心理焦慮、情感孤寂、思想困惑、前程無望，以及種種心理壓力與社會壓力逼迫，以致無法承受。由此可見，問題來自心理來自社會，但心理問題和社會問題是那麼容易解決嗎？ 社會于矛盾中發展，矛盾是恆常的，想徹底解決矛盾和消滅壓力是不可能實現的，為此，首先一定要培養在矛盾中適應矛盾，在壓力中適應壓力的能力。其次，再以適當方法對矛盾和壓力進行疏解。而宗教，尤其是佛教，為此提供了千百年來被驗證為行之有效的傳統途徑。 有勇氣自殺，難道會沒有勇氣戰勝自殺？有勇氣放棄生存，難道會沒有勇氣生存？