用因緣法透析人生

因緣說，是佛教核心理論。

以因緣法則透析人生，至少有如下四個重要結論：

一、人生是苦。人是因緣法，因緣合成。因緣離、散、滅，人便離、散、滅。因緣之下，人生永遠是生、老、病、死。佛教說，人生之苦大者有八，進而千萬種。因為人生是苦，所居之地，亦如火宅，是五濁惡趣之地。人生之苦，是客觀存在的事實。即便有樂，亦為苦因。

既然，人生是苦，我們是否應該就此消極對待、玩世不恭、游戲人間呢？答案是否定的。

二、人生難得：因緣生生滅滅、聚聚散散、合合分分。因緣和合，人生難得。但要複雜的因緣圓滿合成為殊勝的人生，是多麼的難得難遇啊！也許，是百千萬年，甚至是百千萬劫的事。「此生不向今生度，更向何時度此生。」機遇難得，稍縱即逝，一旦錯失，那什麼時候才能挽回呢？

因此，人生雖苦，還得珍惜，這是我們于苦之中難得的唯一向上機會，要給予好好珍惜，牢牢把握。以此人生，大做善事、大做佛事、大積福報、大積功德，為了光明的未來。

三、人生無我：人生之苦哪里來，因為因緣導致了生老病死，因為因緣所以無常、空、無主宰。也就是，人生無我。我們也想試圖主宰自己，但無法。作為凡夫，我們的自主能力，都被貪嗔癡等煩惱侵蝕了。

無我的人生，無須我們以我為執、為我而執。平時，我們以我為藉口，起種種執著，其實，並無一個我在享受，也沒有一個我在領這份情。為我而執，為我而自私，沒有實際的意義。

四、人生自救：人生無我，但非完全不存在。人生的無我，因為無法主宰自己。但無我的人生，卻有種種起心動念、種種言行舉止產生的不滅業力存在。這業力，或白或黑或無記，也就是或善或惡或非善非惡。其無論何種，都將在因緣成熟時產生相應的果實，成就另一個時空的我們的生命。

是的，我們無法主宰自己的人生，但人之初性本善，我們有佛性，我們有主觀能動性，我們可以選擇從善或從惡，我們可以決定為善或為惡。

佛法既講因緣，改變因與緣，便改變了果。我們選擇從善，決定為善，那麼善因善緣，便得善業，便結善果。從此而言，人生是可以在佛法僧三寶的加持引領之下，通過自身不斷的向上努力得到自救的。

人生的是苦、難得、無我、自救，是人生在因緣構架下的一體四面。因為人生是苦、人生無我，所以，人生是空，是真空；因為人生難得、人生自救，所以，人生是有，是妙有。因為人生是苦的、無我的，所以，我們要有智慧，要給予看透、給予放下。因為人生是難得的、可以自救的，所以，我們要慈悲對待，給予珍視，給予拯救。