參禪境界

文/ 釋本性

由于在禪門打滾，說的也多是禪話，便經常有興趣者問我有關禪的問題。這不，今天，又有信士問我：什麼是禪的境界呢？

這問題，說實在，好回答，卻口難開，筆難寫。

禪的境界，從佛陀開始，便不由聲音與文字表達。佛教說：如人飲水，冷暖自知；不可思議；不立文字；言語道斷；說的就是這意思。佛陀在靈山上拈花示眾，眾人莫明其妙，唯有首席弟子迦葉破顏微笑，佛陀因此傳給他涅槃妙心、微妙法門。這涅槃妙心、微妙法門便是禪的境界。

可見，禪境不是靠語言筆墨可以敘描出來的，須憑感悟，有賴以心印心。

話雖如此，但為了薄弱根機者領悟方便，佛陀以及禪家們還是給了我們許多方便法門，包括語言文字。這方便法門就如以船過河，船是方便，過河才是目的；就如以手指月，手是方便，見月才是目的。我們切不可執著于船與手，也就是不可執著于方便的法門——語言文字，語言文字只為你的入門。

對禪的境界，青原行思禪師有三層次說：參禪前，看山是山，看水是水；參禪時，看山不是山，看水不是水；參禪後，看山仍是山，看水仍是水。這是僧人參禪的境界。

俗者蘇東坡也好參禪，他的參禪三層次則是：參禪前，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。參禪時：廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。參禪後：溪聲盡是長廣舌，山色無非清淨身，夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。

歷代僧俗有許多參禪的感悟，境界或高或低，皆千姿百態，異彩紛呈，興趣時看看，對我們了解禪境，進而實踐體悟是有幫助的。