有修有證才是真

文/ 釋本性

一直以來，我很喜歡德山禪師的一段句子：窮諸玄辯，若一毫致于太虛；竭世樞機，似一滴投于巨壑。

為此，他把長期閱讀的《金剛經青龍疏鈔》也一把火給燒了。

做學問如此，學佛也一樣。因為，書上得來終歸淺啊。

佛教非常強調修證，修為實踐、方法，證為效果、目的。認為，有修有證才是真。也因此，反對只在文字或口頭上下功夫。純粹的文字與口頭，弄不好，不僅有失主旨，甚至陷入文字障。

當年，靈祐禪師就曾開示學人：孩子，你要快點開悟，不要執著于文字。

曾經，有位身經百戰的將軍請求隨宗杲禪師出家。

對此，禪師不收。理由是：將軍雖放下權位名利卻未放下妻兒。將軍一心要求出家，就信誓旦旦地說：我什麼都放下了……

無奈，禪師就留宿將軍一晚。

次日，早早的，將軍就起來到佛堂禮佛。

禪師明知故問：這麼早起來干什麼啊？

將軍答：為除心頭火，起早禮師尊。

禪師回他一句：起的這麼早，不怕妻偷人？

將軍一聽，暴跳起來，指著禪師一頓大罵，說禪師不是東西，講話太傷人。

為此，禪師哈哈大笑。

你看，這將軍，心頭火這麼大，輕輕一扇，就燃燒起來，哪算放的下。

所謂，安禪無須真山水，滅卻心頭火自涼。心火不滅，純憑文字與口頭功夫，哪行，何用！

那心火怎滅，要靠實際的修證。

有修有證之人，生死自如，何況日常生活。

當年，隱峰禪師入滅前，召見徒弟：圓寂方式，有坐有臥，這些你們都見過，但可曾見過站著圓寂的？

徒弟：見過。

隱峰又問：倒立著圓寂的呢？

徒弟答：從未見過。

語音剛落，隱峰便倒立而去，往生了。

這些禪師，正如大梅法常禪師說的：來莫可抑，往莫可追。

據傳，已103歲高齡的本煥長老，人問他：準備何時往生？他的回答是：想走了誰也攔不住，不想走時誰也催不去。

既然，有修有證才是真，如何修證？佛教三藏十二部經典，八萬四千法門，已在告訴我們。

作為我個人，除了依照佛教的某些修證法門修證外，我喜歡這樣每日三省：

今天，我是否犯錯？

今天，我是否空過？

今天，我是否進步？