行禪與行腳

文/釋本性

六祖慧能高足永嘉玄覺禪師曾說：行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。,

因此，體驗與體證禪，進入禪定的方法，不單坐，還有行。不單可以坐禪，還可以行禪。

看來,坐雖妙，行也妙啊。

中國古人說：行萬里路，讀萬卷書。

古代高僧,也非常強調行對我們修學的妙用。

禪堂之中，坐一定時間後，便要起來行，禪堂之內，一圈一圈地繞行。

云水行腳，朝山訪師，這是僧人的必修課。

據說，古代僧人行徑江西、湖北等，便有走江湖之說。

佛法，尤其禪法，在行之中，將得到很深切的體驗與體證。如果沒有行，沒有把自己置身于各式各樣的大自然、大社會、大人生中，那麼， 「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」，「青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若」，就無法得到真切的感受了。

曾有拙著，謂《孤僧萬里行》，為我多年蒼茫行腳記錄文字的匯集。我總認為，行腳之中，好修戒定慧，好行聞思修，好息貪嗔癡。因為，大行腳，就是大磨難，就是大考驗。就因此，有了大心胸、大眼界、大知足、大放下、大淡定、大自在、大超脫，從而大解脫。

那玄奘大師之西行，那法顯大師之南行，那鑑真大師之東行，無不就是傑出的大行腳實踐之典范。

當然，行或行腳，並非就是行禪。行禪的關鍵在于行或行腳中，要于任何時空中具有禪心，這是行腳變行禪的根本與基礎。

行文至此，就以拙詩《孤僧萬里行》作為結尾吧：

一缽千家飯，孤僧萬里行。行腳在，混沌朦朧的婆娑世界，我緣已定。 那萬里長空，煙云千重。那禪心如盾，袈裟如風。還有那，清晰分明的行者腳印，由你讀懂。