第八章 看破生死

人生了必然會死，這是恆古不變的定律。而佛家還認為：「死了還會再生」，生生死死，死死生生，生死是沒有止息的。 人，從過去的生命延續到今生，從今生的生命延續到來世，主要就是「業力」像一條繩索，它把生生世世的「分段生死」都連系在了一起，既不會散失，也不會缺少一點點。「生命不死」，就是因為有「業」，像春去秋來，像冬寒轉為春暖，一切都是循環，都是輪迴。 所以，生，是因緣生；死，是因緣滅。從聖義諦來看，無生也無死。自然就像一個「圓」，好因帶來善果，壞因遭致惡果，因果相續，無始無終。無量劫以來，生命在自然循環下歷經千生萬死。死固然是生的開端，生也是死的準備，所以生也未嘗生，死也未嘗死。如薪盡火傳，生命之火不曾停熄；如更衣喬遷，生命的主人仍未嘗改變。所以古來的高僧大德大事已明，生死一如。 任何人都一樣有生老病死，不信佛教的有生老病死，信了佛教的一樣有生老病死。但是，信仰者和不信仰者，即解脫者和不解脫者對生老病死的感受是不一樣的。沒有信仰者，即沒有解脫的人，對生則喜，面臨老死時的那種驚惶、死怖、顛倒真是難以言喻；而對解脫者而言，其感受是，生也不足喜，死也不足悲，生死都是同樣的實相。 人生在世，最重要的是生時要活得逍遙自在，對死則要預作安排，使死能像解脫一樣美好。 要解脫，就要看破。紅塵看破了不過是浮沉，生命看破了不過是無常，愛情看破了不過是聚散罷了。