和阿彌陀佛同庚

從隱元禪師。京都有一位叫圓恕的念佛者，聽說雖然黃蘗宗是禪宗卻又念佛又讀三部經，于是有一天到獨湛和尚那里去拜訪。

其時，獨湛和尚問道：“你的老家是哪里呀？”

“噢，老家是山城國(現在日本京都府南部)。”

“你是哪個宗派的？”

“是一向宗。”

“貴庚？”

“我與阿彌陀佛同庚。”

呵，他可真敢說！“阿彌陀佛是多大年紀？”

“和我同齡。”

這話可是說得越來越大了。于是又問：“阿彌陀佛在哪里？”

他舉起右手，以左手相托，做了個阿彌陀佛的姿勢。獨湛和尚大驚：“日本居然有如此覺悟的念佛者？”

禪和念佛，歸根結底是生死解脫，所以必須一致。那里有于生死中超越生死之外的永恆的自我。沒有生死、超然于時空的永恆的這個自我還必須是自己與他人融為一體的大愛。永遠的生命即愛本身。這正是——神即愛，佛即大慈悲心。

撞腦門——關山慧玄的說法

妙心寺的開山是關山國師，他在師傅大燈國師門下參禪修行後，隱遁于美濃國(現在歧阜縣南部)伊深山村，邊為農民做幫工，邊進行悟後修行，即在覺悟的基礎上，在實際生活中實證修行。

然而，不久大燈國師遷化，應花園法皇的旨意，隨敕使被接到京都。那些村野百姓聞訊大驚失色，儘管不知情，多年來居然把如此尊貴的人當作幫工使喚，成何體統！所以一個勁兒地賠禮道歉，依依不舍地送了一程又一程。

即將分手時刻，平素交往甚密的老夫婦戀戀不舍地來到國師面前做今生今世最後的請求：“請您最後給我們施恩說法，讓我等老頭老婆終生不忘吧。”

“好啊，好啊！“關山國師說著招呼：“老爺子，過來一下。老婆婆，您也過來一下。“把二人叫到眼前，讓他們相對而坐，然後抓住兩個人的髮髻，把二人的腦門撞到一起。

“哎呀，好痛！“二人不約而同地捂著腦門。

“記住，就是它，就是它。不要忘記它。“這就是關山國師畢生的說法。

這個說法大家聽明白了嗎？腦門和腦門撞在一起，知道喊“痛！“既不是跟父母學的，也不是跟老師學的，也不是從書本上學來的。它是不折不扣自己內心明白的事。他們事先毫無防備，不知道腦門要挨撞。沒有分別，沒有想好到時候說什麼。