愛你所到之處

聽說鐵眼禪師籌款第一天來到三條大橋腳下，遇到一位武士，便向前籌款。“我正在為此目的籌款，請捐一文吧。“武士說”不給！""給吧。""不給！“如此反覆不覺過了逢坂山，直追到大津的紺屋關——為渡到對岸矢橋設的渡口，武士對他的軟磨硬泡忍無可忍，將船費的零頭扔過來”拿去！“鐵眼捧著這文錢，感恩戴德：“謝天謝地，這下我的大願一定能成就了！“他飽嘗艱辛，終於完成了出版6956卷《黃檗版大藏經》傳承至今的偉業。

“無願心為菩薩之魔事也。“人生，絕不是來單純地享受一回生活那麼輕巧。也絕不能是獲得更多幸福之類無聊的東西。不能覺悟自己來到人世間的真實意義，留下些許足跡，豈不枉為人一場嗎？

愛你所到之處

今天的日本憲法，宣稱主權在民。國家統治的權力掌握在國民手中，這是幸事。若每個國民不靠天皇就能把日本建成統治得法、不斷髮展的主權在民的國家，當然無可挑剔。然而如果解釋為既然主權在民，我們就有權力有自由，可以隨心所欲，則大謬不然了。

臨濟禪師說”隨處作主，立處皆真”。不管走到哪裡都能作主，不喪失主體性，做個主人翁，這樣他的行動就不會有失。他說得很清楚，然而如果解釋成不管到哪裡都可以為所欲為，便是大錯特錯了。

“隨處作主”，既不是讓人傲氣，也不是隨心所欲。而是要有愛心，就是說無論走到哪裡，都要珍愛所到之處。

例如乘電車，把它看成自己的電車，一定連個紙屑也不會丟；把公園看成自己的公園，就連一枝花也捨不得折了；把京都看成自己的家園，就不能不由衷地熱愛它；如果能把各個城市都當成自己的家鄉，就會對那片土地產生眷愛。把日本當成我的國家，就不能不呵護珍惜它。臨濟禪師所言極是，把世間的事物都當成自己，報以愛心，就不會做錯事了。

另外，今天常聽到公僕一詞，如果認為知事是公僕，市長也是公僕，議員是公僕，機關的幹部、員工都是公僕，而我是主人公而自命不凡，也不能不說是大錯特錯。知事和市長固然是公僕，但他們都是在為我們工作呀。他們替我們為市民、為政府而工作，所以我們也必須是公僕。如果說我們的代表是市長、知事、國家的政治家的話，每一個國民也必須為社會、為人類服務。這才是主權在民。臨濟禪師的隨處作主的思想，也務須這樣去解釋。