人間重晚晴

寫下標題的瞬間，突然有種想哭的沖動。是在感傷別人，還是擔憂自己。前天，想到自己很快就到「奔四」，那刻心情有點莫明。歲月不覺流淌過去，帶走我們的青春，面對無常的法則，我們必須接納。每個人都會老，每個人都會死，在大多數人的觀念里，老與死往往聯系在一起。傳說中彭祖壽命八百，可是依舊無法擺脫死亡的結局。 　　一方面，每個人都知道自己會衰老。可是，許多人還在幻想著用著各種方法延緩這天的到來。于是，想出了諸如美容、服藥、等種種方法。 　　人，總愛把自己最美麗的那一面展現在外在世界，展現給別人。據說有些老人，特別愛回憶往事，經常把自己年輕時的照片翻出來左看右看，沉浸在對往日的回憶中。 　　那種來日不長的窘迫與對來生歸宿的迷茫，對多數老人的內心沖擊力是巨大的。在俗的時候，住在一個居民小區里，樓下不遠處有個小廟。寺院里的長老特意在廟旁修建了一個帶有長廊的亭子，提供給住在小區內的老人休息。可是，你觀察那些坐在亭子內的老人，從他們的表情上看到許許多多的無奈，難得發現多少生命的活力。坐在那里，看著過往的行人，目光呆滯。日出日落，春去秋來，每次，在嗩吶中悽慘的聲音傳來之後，你會發現亭子里又少了一個老人。 　　還記得亭子里有副對聯，作者是個老居士。上聯——「清涼地常來坐坐，」下聯——「太平時早去修修。」寺院的一翻苦心，都溶入了上面14個字。 　　古人說「英雄到老皆歸佛，」想來不是沒有道理。飽嘗了人生太多的酸甜苦辣，經歷了無數世間恩愛情仇。此時，比起年輕人更加能夠對佛陀的教法產生共鳴與信仰。或許，這也是佛教徒中，年齡偏老的一個重要原因吧。 　　我的俗家父親曾說過佛教就是老太教，至少占有百分八十。我沒做過統計，想來差距也不會太大。在這些老年優婆夷的眼中，佛就是他們的依靠，她們可以省吃儉用，把兒孫供養的錢積攢起來，然後再送到寺院里做功德。她們可以不要任何報酬，發心為道場做義工。無論在叢林，還是在小庵，你都可以看到這樣的老人。 　　僧團承擔著領眾修學的責任，對于老年人，特別是這批護持三寶的老人，自然有責任指導他們圓滿的走向終點，完成生命的升華。在家人以財物供養三寶，出家人則用法與他們結緣，良性的互動，有利于僧俗關系的淨化。 　　基督教包攬了教徒的生與死，佛法關注生死，提倡個人的主觀能動性。當然，也不排斥外緣的增上功能，為那些形將遲暮的老人提供心靈上的慰籍。 　　記得去年看望患病住院的宗舜法師時，恰巧云海法師也在場，他們特別強調儘管向年輕人介紹佛教很迫切，可千萬別忘記那些為了佛教付出了許多的老人。 　　是的，佛門重視報恩，檀越之恩自然無法忘記。一粥一飯，一木一椽。施主脂膏，眾生血汗。如果，忘記了這些，意味著背叛自己的信仰。 　　八月的一個傍晚，法師找到我，給我安排一件任務。組織老年信徒每月一天念佛，並且在此基礎上建立臨終關懷機制。希望由于我們的努力，可以給老人們看到未來的希望，將他們帶到潔淨的故鄉。 　　秋天，本該是收穫的日子。而我，卻剛剛播下了種子，期待著花開的季節。