盜得道德與盜德

公元一九八九年四月廿九日的中國時報第十五版，有一則標題定為「廖添丁賭徒這廂有禮」的新聞及照片，其報導說：

【嘉義訊】嘉義縣的雕塑家侯金水，他雕塑的一尊義賊廖添丁銅像，隨意放在竹崎鄉灣橋村他的工作室庭院，近來竟成為六合樂迷祈求明牌的神像，不時有人贈送紅包奉獻，他為之困擾不已。

十多年來，他隨身攜帶一尊廖添丁的銅像，他任意擺在庭院內。最近，他發現廖添丁的銅像前，有人置放香爐，香灰滿爐，可見燒香膜拜的人為數不少，後來，香案上出現檳榔、水果、餅乾等，還有人送紅包，原來，樂迷求問明牌，據說有人得獎後，便大放鞭炮及贈送紅包還願。

侯金水和他的徒弟，十幾年前生活潦倒不堪，有一段時間，在台北縣八里鄉，無以維生，曾挖地瓜果腹。有一天，他向廖添丁廟許願，保佑他發跡，他將雕塑一尊廖添丁的銅像。

筆者看過，不勝感慨唏噓：在世間有十種惡業是：

一、殺生。

二、偷盜。

三、邪淫。

四、妄言。

五、綺語。

六、兩舌。

七、惡口。

八、貪欲。

九、瞋恚。

十、邪迷愚癡。

廖添丁已犯了偷盜之罪，縱然是以所偷得的錢財來利益他人，或資助他人。因為不是以自己的所有財物而行布施，乃屬不法利得，已非淨資淨財。以贓物行施，乃是一種對世人為非作歹的啟示邪導；也是地獄罪。不會因世人美稱之為「義賊」就可以赦其罪過了，也就是因盜得而違反了道德。

所謂道德的定義，依人乘佛教之詮釋：「利己謂之道，利人謂之德；利己利人謂之道德」，如以正當方法取得，叫取之以道，如「君子愛財取之以道」，乃是指合法之所得，以合法之利益來布施幫助別人，可以植敬田、報恩田及悲田，都是增長福報的利行。

如以偷竊所得財物行施，乃是以贓物給與他人，如經官警發覺，是要負刑事責任的，所以是一種不合乎道德定義的行為，實不可采，如此說來，其盜是絕對無德的！