佛不贊邪盛

邪盛大會，古今中外都有。從前印度舍衛國，舍衛城中，有一個婆羅門青年，名字叫優波迦。有一天，他到祇樹給孤獨園，向佛陀頂禮問訊之後，坐下，作如下的問答：

青年：「請問世尊，許多婆羅門常稱讚邪盛大會，但不知佛陀亦有稱讚此種大會否？」

世尊：「我一向不稱讚這種邪盛大會，但或者有的邪盛大會可以稱歎，有的不可稱嘆。」

青年：「那一等邪盛大會可以稱嘆？那一等邪盛大會不可稱讚呢？」

世尊：「優波迦啊！若有邪盛大會，乃是勉強所為，未生喜樂，勞眾傷財，無清淨心。如殺害牛馬豬羊，雞鵝鴨類及魚蝦水族等一切生靈活物，以為祭品，因而有逼迫苦切，悲泣呼號，恐怖怨恨，殺氣沖天，怨聲遍野。將來因業受果，輪迴轉報之時，世上就會招感刀兵戰亂，瘟疫災厄，種種苦難，所以這是不可稱讚的。假若不殺生，不邪行迷執，不浪費財物，真正能做到祈安消災，風調雨順，國泰民安，等于『正會』的福德，是可以稱歎的。」

至于修福，應如何行施？世尊以偈示之日：

「祠祀等大會，造諸大難事，如是等邪盛，大仙不稱歎。

系縛諸眾生，殺害多生命，此非為正會，大仙不隨順。

若不害眾生，不造眾難者，是名等正會，大仙隨稱嘆。

惠施修供養，為應法邪盛，施者心清淨，梵行良福田。

如是大會者，等同羅漢會，是會得大果，諸天皆歡喜。

自行恭敬請，親手而施與，彼我悉清淨，是施得勝果。

慧者如是施，淨信心解脫，于無罪世界，智者往生彼。」

青年：「世尊已說如上罪褔差別之義，但不知要如何才能使邪盛得到清淨呢？」

世尊：「今再說一偈，以為解釋，你就明白了。」偈曰：

「無為無諸難，邪盛即清淨；如法隨順行，攝護諸梵行。

馨香歸世界，超過諸凡鄙；佛于邪盛喜，稱歎此盛會。

惠施修供養，邪盛隨所應；淨信平等施，梵行良福田。

彼作如是施，是施羅漢田；如是廣大施，諸天所稱歎。

自行恭敬請，親手而供養；等攝自他故，邪盛得大果。

慧者如是施，淨信心解脫；于無罪世界，智者往生彼。」

青年優波迦，聽了佛陀上面這些開示，心中領解，已知邪正。惟有清淨供養與布施，才是修福之正道。佛陀稱歎，諸天歡喜，世人讚美，鬼神敬重。聽罷，歡喜萬分，向世尊頂禮道謝而去。