佛陀教你不生氣 內容提要 推薦 前言 目錄
佛陀教你不生氣
作者: 明眸尼 著
內容提要： 釋迦牟尼說：“我們的心原本像是一面鏡子，可以不染上煙法，可以洞察我們身邊的世界，波動的情緒並不是我們真正的心，為什麼還要讓它來為我們的心做主呢？”
星雲法師說，只有通過自修，我們才參智慧如海，明理通達，也才能把所有的怨恨榮辱化為忍耐、寬容，這時我們便能拈花一笑，把所有的煩惱化為甘甜了。花瓶裡的花，如果不護理，很快就會凋謝，只是有時常換水，才可以保持花的新鮮，花的新鮮與我們身心清淨的道理是相同的。如果你回到家就會有煩惱，心就會不得安寧，你要用什麼方法，來讓你的心得到清淨、來讓自己不再有怒氣呢？因此在日常生活中，我們要常常自我淨化、改進自新，才能保持身心的清淨。新是改過，是發自內心的一種更新，對於想要徹底改變“心有怒氣”的人來說，尤其如此，向外是不能找到真正的快樂的，真正的快樂潛伏於我們的內心。佛陀的智慧，是我們最好的 EQ 處方，它可以為我們心裡那個憤怒的孩子療傷。
**編輯推薦：**生氣的你往往察覺不到自己可怕的情緒，這情緒禁錮了你，如果你不想憤怒，那麼就照佛陀說的，把自己從情緒裡拔出來吧！
前言
在人們的感情世界中，最具殺傷力的一種情緒，莫過於“生氣”。我們所生活的這個時代，“生氣”這種情緒已經發展到了極點。各種各樣的家庭冷戰和暴力，比起那些聳人聽聞的社會暴力事件來說，給人們帶來的影響更為巨大，因為家庭生活是我們每一個人生活中最重要的一個部分。 也許你經常感到無法控制自己的憤怒，對你的父母、孩子、你的兄弟姐妹和其他的親人，還有你周圍的朋友，你會不時地產生難以抑制的怒火，這時，你是一個憤怒者，你的憤怒傷害了你周圍的人，他們是你的憤怒的受害者——很可能你每天都在犯這樣的錯誤。生氣是一個錯誤，更是一種沒有智慧的做法，要控制自己的憤怒並不是那麼的容易，我們應該儘自己最大的努力，找到切實有效的、轉化我們的憤怒的方法。 我們提倡不壓抑憤怒，而是把自己的憤怒用一種冷靜的方式加以表達，讓那個使我們生氣的人知道：他為什麼會使我們生氣。此外，我們還要調整自己的呼吸，努力安撫我們的憤怒。 佛是砍伐煩惱樹的利斧，是治好我們心痛的良藥，更是智慧的精華，它溫柔而慈悲地撫慰著我們，佛的般若智慧就在實際生活中。它是我們的最佳 EQ 處方。 我們要改變憤怒的自己。自我淨化可以使我們保持身心的清靜，並保證我們的判斷不發生偏差，只有這樣，我們才能夠正確地對待生活中的人和事。 我們要心平氣和地修行。修行使我們變得有智慧、變得完善，我們會發現，佛法是度生老病死的船，是無明黑暗的大明燈，它讓我們更相信自己，也讓我們更深地體會到：在我們的生活中，以及在我們的心靈中，佛法的妙用是如此的不可忽視。 我們要回到根本的自己。迴歸自我的目的是弄明白正在發生的事情，而習禪就是指對正在發生的事情保持清醒意識——目前正在發生什麼事情—— 這是非常重要的。 真理在生活，而不僅僅存在於概念性的知識中。你要花自己的一生去學習，時時刻刻觀察自己的自心和世界的實相。你我的深層意識中，都埋藏著一顆憤怒的種子。就算你的內心充滿憤怒與恨，意，也並未說明你愛的能力、以及你接納愛的能力已經消失，如果你是個有修行的人，你就可以幫助自己和其他人重現心中的愛與瞭解。 我們需要擁有悲天憫人的大智慧。並非只有出家人才有慈悲心，所有的人都有慈悲心，我們身邊的一草一木，飛鳥走獸，尤其是親人朋友，哪一個不需要我們的慈悲呢?你愛他物，他物能夠感應，人生因果轉化，你根本預料不到自己一個小小的舉動，會給自己帶來怎樣的契機和希望，又或是惡的果。 殘害生命，會給這個世界帶來煩惱和痛苦，殺生的念頭是不可起的，人們都應該修行和佈施，把自己能夠奉獻給世界的東西奉獻出去，包括時間和精力，要知道宇宙的精華是生命，生命的精華是人，人的精華是智慧，而智慧的精華則是佛，佛的智慧沒有絲毫的迷信和玄虛，它所呈現的是大自然的客觀真理。 我們就好像一臺很多頻道的電視機，如果轉到佛的頻道，我們就是佛；如果轉到痛苦的頻道，我們就是痛苦；如果轉到微笑的頻道，我們就是微笑。正念的修持十分重要，它能夠聚集一股強大的原力量，來覺察、擁抱並照顧負面的能量。 希望所有的人，都能夠在平日的生活裡，觀照自己的一言一行、發現生命的本質，從而能夠了解諸法無常、緣起緣滅的法則。只有當你熄滅了心中的嗔念，你才能把煩惱轉化為菩提，也只有這樣，你才能給你自己、你的家庭、以及你的社會，增添一份清靜，轉化一分憤怒。
書摘
從這個例子我們發現。如果，人從溫暖的感覺中得到的舒適感是一種絕對的快樂，那麼，就算是在燥熱的環境中，人也應該覺得很舒適，可是事實並不是這樣的。要想覺得溫暖使人快樂，就需要某種條件——比如開放冷氣。如果想從行走的過程中獲得舒適感，那麼就需要一個條件——長時間久坐……否則，人怎麼會產生舒適的感覺呢?可見，對一個人而言，通過外在形式而獲得的舒適感通常都是暫時的，也是相對的。要想獲得永久而絕對的舒適感，還是得從一個人的內心開始，去尋找一些改變。
當一個人處於舒適的狀態時，他的情緒會相應地好起來，而生氣則是一種很糟糕的狀態，生氣的時候，人們承受著痛苦，感覺生不如死，人們在這種時候非常希望得到他人的幫助，我們不否認他人的幫助是有用的，但話說回來，生氣的人最終還是要靠自己去努力，去轉化自己的怒氣和痛苦。
如果一個人說話時帶著怒氣，那可能是因為他正在承受某種痛苦。這痛苦可能是由於憤恨而引起的，過於激烈的憤恨使得這個人難以控制自己的情緒，所以，他把自己的怒氣向外發洩。我們都知道，人在表達自己的時候，首選的方式是說話，而帶著憤恨情緒的人說出來的話。肯定也就不可避免地充滿了怒氣。雖然我們明白這個道理，但是，平靜地聽一個正在生氣的人說話，可是一點也不容易。畢竟，這是一件不愉快的事情，是人人都想避開的事情，所以，很多人都會躲避那些正在生氣的人。 人們確實可以躲避正在生氣的人，但這不是解決問題的最徹底的辦法。
最徹底的辦法莫過於讓那個正在生氣的人不再生氣，而且是發自內心的不生氣，這就需要人們去了解憤怒，以及如何轉化憤怒。要實現這一點，人們就需要審視“怒氣是怎樣產生的”，憤怒來自我們的內心，雖然日常生活中的各種生理因素都是我們應該考慮的，但還是要抓住那些最根本的原因。才能找到解決問題的具體對策。
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**目錄：
第一章 改變憤怒的自己**源自內心的新氣象 快樂和不快樂 身心一體 不和憤怒兜圈子 修行花園裡的好園丁 反躬自省靜人心 寧靜的內心 心靈的秘密 減少痛苦 照鏡子法 傾聽他人 把憤怒當作一個孩子 痛苦源自內心 修養離不了善意的監督 我們的錯誤 謙虛和包容
第二章 心平氣和的修善嚴格自律使人重獲新生 古法的深意 把心放回心窩裡 心靜好磨刀 一顆感激之心 惜福 守財讓我們變得疲憊 苦非苦 尊重他人 持有不動心 身處逆境須用開拓法 淡然面對世間悲苦 醒悟
第三章 回到根本的自己你在想什麼呢 提醒自己勇猛精進 心殘所以事殘 對待痛若的態度 愁苦源於心 疼痛的自省 吃虧是在給自己積福 照管內心的油燈 遲來的慚愧 結束自己對自己的束縛 虛名阻礙了我們 內外兼顧的修養 認知自己的不完滿
第四章 悲天憫人的大智慧第一個生命都很可貴 堅持做好人 心中的大世界 以已之心度人之心 溫暖的愛 悲憫不是一天兩天的事 人到無求品自高 德高望自重 取法天地 寬大之佛心