開啟心中的佛光

◎鄒相

釋迦世尊在證悟成佛之後，乃作偈曰：「奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」大地一切眾生皆具有佛性，只因為妄念太多，過于執取，所以不能證悟，不能找到自己的本來面目。《般若波羅密多心經》曰：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」佛菩薩能夠「自在」，能夠了知「五蘊皆空」，就是因為他們放下了執著與貪念，尋得了自性，讓智慧的佛光照亮思想的「黑洞」，成為大智者、大覺者。

有這樣一個故事：一個老和尚在垂暮之年，想把自己的衣缽傳給一個弟子。他的眾多弟子中，有三人悟性極深，能力不分上下，老和尚一時難以選擇。在一個暮色沉沉的傍晚，老和尚已料到自己的壽命將盡，該是他最後決定選擇傳衣缽給誰的時候了。于是，他叫來三個弟子，吩咐他們出去各買一樣東西，看誰買的東西既便宜又能塞滿禪房。老和尚分別給了三個弟子各一枚銅錢後，有兩個弟子出去了，而另外一個弟子卻端坐在老和尚身邊打坐參禪，紋絲不動。

很快，第一個弟子回來了。他告訴老和尚，他已買來了幾車的乾草，足以添滿禪房。老和尚聽後，搖頭皺眉，面露失望之色。接著，第二個弟子也回來了。只見他從袖子里取出一支蠟燭，然後把蠟燭點燃。很快，蠟燭的光亮迅速遍照禪房。老和尚見狀，口念「阿彌陀佛」，面露欣喜之色。但很快，他轉過身，把目光投向了身旁的第三個弟子。只見那弟子起身離座，將那枚銅錢還給老和尚，雙手合十說：「師父，我買的東西就來了！」說完，他吹熄蠟燭，禪房內一片黑暗。那弟子用手指向門外說：「師父請看，弟子買的東西已經來了。」師徒背向門外望去，只見東半邊天上，一輪滿月剎那間從地平線上躍出，冉冉上升。柔和明亮的月光瞬間照進禪房，使得禪房里光輝閃亮，一片通明。老和尚驚訝得半晌無語……

過了良久，老和尚才問那位弟子：「你何以有此想法呢？」那位弟子雙手合十，俯身謙恭地回答說：「乾草固然能裝滿禪房，但卻使禪房不潔而且黑暗，雖價廉而實平庸所為；蠟燭小如手指，不值一文，然燭光能充盈禪房，買燭者非上智而不能為也！」弟子沉吟片刻，繼續說道：「月光既出，玉宇澄清，月光可謂九天之中最為無價之寶物！月光為何物？月明則天明；天明則地明，天明地明則心明；然佛明四宇，佛明我心，可見月光乃我佛也！今我不取一文得到我佛，只因我心中有佛光！」老和尚聞言，脫下袈裟披在那位弟子身上，激動地說：「你心中的佛光，乃上智中之至聰至慧者也！」

「今我不取一文得到我佛，只因我心中有佛光」，好一句大徹大悟的至理之言。中國禪宗六祖慧能大師偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」大地一切眾生不過是四大假合體，最終皆歸于虛空。那麼，我們為何還要去執著，去貪戀，去愚癡呢？只要你的心中有佛光，則光明無處不在，處處皆是自在光明的境地。反之，你若心中無佛光，則處處是黑暗。

再想想我們周邊的朋友，有很多人喜歡用消極或「批判」的態度來對待生活，對待人和事。很多人生活在很好的物質生活中，卻覺得自己的精神生活不夠豐富，然後想方設法去揮霍時間，去揮霍金錢。有些人總看到事情的消極面，總覺得自己不如別人，一旦出現小的挫折，就怨天尤人、唉聲嘆氣。實際上，有調查研究顯示，在我們的人生當中，順境與逆境之比應該是5︰5，成功與失敗的幾率也是相同的。如果我們能以這樣的期望值來對待任何事情，我們至少能承受50％的挫折與失敗，只要再稍微努力一些、樂觀一些、客觀一些，很可能將逆境與順境之比變成3︰7或2︰8，甚至是1︰9。當然，100％的成功不過是一個美好的願景而已。然而，我們大部分人卻得到了相反的結果，往往失敗的幾率要比成功的幾率高很多，為什麼？要麼是因為他把平常的事情當成了挫折與災難，要麼是因為他太貪，想要的東西太多，永遠滿足不了膨脹的貪欲。那些貪欲與抱怨就是黑暗，一個滿腦子里都是黑暗的人，又怎能順利地戰勝困難、沐浴光明呢？而一旦我們心中裝滿了真善美，心中裝滿了快樂與幸福，那智慧的佛光就會當頭遍照，讓我們沉浸在光明自在的愉悅之中。

《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》(卷第三)曰：「若一切法無所依止。即心無所住。心無住故。即無生而生。若如是觀即心心所轉而不顛倒。彼不顛倒心即如說而得。」《金剛經》云：「應無所住而生其心。」人人心中都有佛光，那佛光就是「心無所住」，不住于六根六塵，不住于一切諸相。若人人都能開啟心中的佛光，則能「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖！」那麼，我們也就不會再為成功與失敗而斤斤計較、唏噓嗟嘆了。

(鄒相，2010-8-16于鄭州，刊載于《晉城佛教》2010年第3期)