有感于星云法師的四句話

◎鄒相

眾所周知，人是有情的眾生，因受七情六欲的羈絆，而產生種種是非與分別，正如「有人的地方就有是非」所說一樣。人是群居動物，人與人間的相處非常重要，我們稱之為「人際關系」。在「如何與人相處」這一問題上，台灣星云法師說了四句話：忍一句，禍根從此無生處；饒一著，切莫與人爭強弱；耐一時，火坑變作白蓮池；退一步，便是人生修行路。每每回味這四句話，都有不同的體會，倍覺受益匪淺。

一、忍一句，禍根從此無生處。

《增廣賢文》載曰：忍一句，息一怒。即是說，我們若能忍一時之氣，就會平息一下肝火，不會造成無所謂的紛爭。看看我們又是如何做的吧！經常因為別人一句不中聽的話，而心生怨恨，然後「以牙還牙，以眼還眼」，你說我一句，我還你兩句，你罵我一聲，我罵你兩聲……經常在情緒激動之余給人以許諾，結果卻無法兌現許諾，徒增被人非議的笑柄。古人云：「喜時之言多失信，怒時之言多失禮」，正是此意。昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」拾得答曰：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」這就是「忍」的魅力。佛教里講到「六度萬行」，「忍辱」就是「六度」之一，能夠忍辱的人才具備大智慧。彌勒菩薩曾作偈曰：「……有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶……」所以，我們要能忍，不要輕易放言，不管是好話還是惡語，想好了再說，想清楚了再說，才能避免一些不必要的摩擦，使得「禍根從此無生處」。

二、饒一著，切莫與人爭強弱。

小時候，父母喜歡將我們與其他小朋友比較，會對我們說，「你比其他小孩兒乖」，「你比其他小孩兒聰明」，「你比其他小孩長得高」，云云。于是，爭強好勝成了我們體內的揮之不去的驅動力，讓我們與人攀比、與人競爭，在壓倒對方、戰勝對方中贏得成就感和滿足感。事實上，這種爭強好勝的心理已經嚴重干擾了我們人生的發展。因為爭強好勝，我們可能會失去一份真摯的友誼、一個關心支持我們的人；因為爭強好勝，我們可能會采用不正當的方式或手段，做出有損道德乃至觸犯法律的事情，等等。有一首《醒世歌》中提到：「何必爭強來斗勝，百千渾是戲文場；頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。」誠然，人生如戲，在短暫如戲的人生里，不要太過計較，太與人爭強斗勝，互不相讓，最後總是兩敗俱傷。與其勾心斗角、爾虞我詐，爭得你死我活，不如彼此間相互扶掖，相互提攜，共同進步，共同發展。所以，我們要「繞一著」，要「得饒人處且饒人」，莫與人爭強弱，營造健康的心理和平和的心態。

三、耐一時，火坑變作白蓮池。古人云：「任他嗔，任他怒，只管寬心大著肚。終日被人欺，神明天地知，若還存心忍，步步得便宜。」這即是說，不管別人對我們如何嗔怒、如何暴躁，我們只須忍一時、耐一時，最終將會感化他們，贏得尊重與信任。唐代詩人白居易說：「孔子之忍飢，顏子之忍貧，閔子之忍寒，準陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為聖為賢，建功樹業，立身處世，未有不得力于忍也。凡遇不順之境者其法諸。」有的時候，我們會身處逆境，遭遇到各種非難與挫折，如初到一個工作單位，往往得不到同事的信任，若工作太積極，又會遭到同事的譏諷與排擠……簡直就像到了一個「火坑」一般。如何應對這一問題呢？只能是忍耐，用時間來證明一切、說服一切，我們可以通過自身的努力，用謙卑和愛心來搞好人際關系，用能力和品行來贏得尊重。只要能堅持，能忍耐，那個「火坑」終會變成清淨舒爽的「白蓮池」，處處是清涼與自在之感。逆境能成為順境，火坑能成為白蓮池，這就是「耐一時」的力量。

四、退一步，便是人生修行路。

 唐朝布袋和尚有一首詩偈曰：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。」從近處可以看到遠處，退步也可以當作進步。但常人往往只知一味向前，即便是撞到南牆也不回頭，最終弄得頭破血流，精疲力竭。這又何必呢？這就如兩個人走獨木橋，如果大家都想盡快走到對岸，肯定會互不相讓，最後的結果只有一個：掉進水里。如果有人主動後退一步，禮讓一下，兩人肯定都能順利過橋，歡喜心也自然而生。常言道，「以退為進」、「萬事無如退步好」，在功名利祿、富貴榮華之前退一步，我們能獲得一身輕安；在人我是非、爾虞我詐之前退一步，我們能獲得一身悠然。試想，在一個單位里面，如果我們能時時處處記得「退一步」，不去與人爭高論低，不去與人爭名爭利，肯定能贏得大家的尊敬與信任，人際關系自然融洽和諧。「退一步海闊天空，忍一時風平浪靜」，唯有具備「退一步」的謙恭心與忍耐心，我們才能更好地觀照自心，贏得更多尊重與友誼，獲得自在美滿的人生。 以上的四句話，是星云大師的經典概括，反復思忖、琢磨，會得到更多的啟示與啟迪。如果我們能將這四句話真正地、全面地應用到實際的工作與生活之中，一定能營造良好的人際關系，所有與人相處過程中產生的問題也能迎刃而解。

(鄒相，2010-6-10于鄭州，刊載于《正法眼》2010年第3期)