勤擦拭你的心

◎鄒相

唐代高僧神秀法師說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」對這句偈語，很多人覺得在意境上不如慧能法師的那句偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」因為慧能法師直指人心，見到了事物的空性，即「萬法皆空」的道理。但是，作為我們這些學佛修行的佛弟子們，很難達到「空」的境地，只有按照神秀法師的偈語，時時擦拭自己的心靈，才能在修行之路上走得更遠。

有一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園里，采擷鮮花到寺院供佛。一天，當他正送花到佛殿時，碰巧遇到無德禪師從法堂出來，無德禪師面露悅色地說道：「你每天都這麼虔誠的來以香花供佛，依經典的記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。」

信徒歡喜地回答道：「這是應該的，我每天來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌過一般，非常清涼。但一回到家中，心就煩亂了，我一個家庭主婦，如何在喧囂的塵世中保持一顆清淨純潔的心呢？」無德禪師反問道：「你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問你，如何保持花朵的新鮮呢？」

信徒答道：「保持花朵新鮮的方法，莫過于每天換水，同時在換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐爛，腐爛之後水分不易吸收，花朵就容易凋謝了。」

無德禪師道：「保持一顆清淨純潔的心，其道理也是一樣。我們生活的環境就像花瓶里的水，我們就是花，唯有不停地淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地懺悔、思過、改進陋習和缺點，才能不斷地汲取豐富的養分。」

信徒聽後，歡喜作禮說道：「謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鍾暮鼓和菩提梵唱的寧靜。」

無德禪師道：「你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢？」

正如無德禪師說的那樣，我們唯有不斷地淨化我們的身心、變化我們的氣質，才能不斷地汲取營養，更好地保持一顆清淨純潔的心靈。

當你生起貪欲時，你要觀照自心：名、色、財、食、睡這些欲望只能是阻礙我們發展和進步的「絆腳石」，一旦沉溺其中，便難以自拔。試想，有多少英雄才俊毀在這些欲望之上呢？對于這些貪欲，我們要盡力去克制，適可而止即可。這就是在擦拭我們的心，不讓它被貪欲的魔力所懾服。

當你生起嗔心時，你要觀照自心：嗔怒之心不但會傷害自己，也會傷害到別人，是雙重的罪惡，是罪惡的根源。《大智度論》曰：「嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。」的確，嗔心實在很傷人，也很傷身。從醫學的角度來看，人只要一生氣，身體的細胞就要死掉很多，極易引起精神上的不穩定，乃至身體上的病變。所以說，嗔心最大的受害者就是我們自己，何故要去發脾氣呢？這就是在擦拭我們的心，不讓它被嗔怒的業障所蒙蔽。

當你生起愚痴之心時，你要觀照自心：愚癡之心只會讓我們聽不進別人的中肯意見和建議，不思進取、剛愎自用，最終連個朋友都沒有。佛教里提到，「三惡道」(畜生道、地獄道、惡鬼道)的根本原因在于迷惑顛倒，不明白宇宙真相。足以見出，愚癡的害處是非常大的。還有一些人，執著于一些事情，如陷入情感的糾纏，因失敗而陷入痛苦的境地不能自拔，等等。這也是愚癡的表現，若能化愚癡為自信與樂觀，定能不被外境所擾，尋得自在清淨的清涼。這就是在擦拭我們的心，不讓它被愚癡的冥頑所禁錮。

「善似青松惡似花，看看眼前不如它，若是一日遭霜打，只見青松不見花。」這是明代國師劉伯溫的一首勸世詩偈。詩中寫的是因果報應的不可思議，其實，我們看到他人的不淨，其實是自己心中的不淨種子與之相應而生的。因此說，我們要時時觀照自心，時時勤擦拭自己的心。昔日寒山問拾得曰：「世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，騙我，如何處置乎？」拾得答道：「忍他，讓他，避他，由他，耐他，不要理他。再過幾年，你且看他。」這實際上就是我們觀照自己、改變自己而非苛求別人的直接反應，一旦能夠把心念轉變過來，把心中的蒙塵掃除乾淨，即便是身處逆境，依然能收放自如、自在灑脫。

勤擦拭你的心，才能傲然俯仰于天地間，不被紅塵世事所煩擾，不被「三毒」、「五欲」所侵蝕。

(鄒相，2010-11-18于鄭州，刊載于《談心》2011年第2期)