學佛是一種享受

◎鄒相

見到奢華的物質生活，便拼命去「巧取」；見到別人升官發財、享受榮華富貴，便不惜手段去「豪奪」；見到生老病死的景象，便畏首畏尾、惶恐不已；當得不到自己想要的一切時，便會使用卑劣的手段，干出傷天害理的事情……這就是可憐的浮世人類，在人生之中要經歷的痛楚，即是「人生八苦」：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦(《法苑珠林·八苦部》)。梁·簡文帝在《菩提樹頌序》中云：「悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋。」那麼，如何才能戰勝人生的「八苦」，贏得人生的常樂呢？答案就是——學佛。學佛，不僅能戰勝人生的「八苦」，更能讓人證得般若，了生脫死，自在灑脫地過完一輩子。實際上，學佛，也是一種享受。

學佛，能讓人樹立遠大的目標，擁有一個堅定的信仰。信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等思想理念的選擇和持有，也是人對萬事萬物存在唯一性真理的堅持和認定。一個缺乏信仰的民族是一個愚昧的民族，而一個沒有信仰的人則一具行尸走肉，是可悲的、可憐的。試想，處在洪荒時期的人類，過著刀耕火種的生活，雖然能維持生計，但卻缺少精神的依托，相信由鬼神主宰人類，相信「人不如天，天定勝人」，茹毛飲血，喪失基本的倫理道德。而有信仰的人呢，則能清晰地知道自己要干什麼，怎樣去實現，也知道如何提升自己的素質與能力。學佛，一方面能讓我們知道「上弘佛法，下化眾生」、「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」這一堅定的信仰，一方面能讓我們知道依次第來修行，最終達到「自利利他，自覺絕人」的境地。可見，學佛、篤信佛教就是一種崇高的信仰。

學佛，能讓人心地善良，生起無量的慈悲心。我們在讀佛經時，都能感受到佛教關于慈悲理念的闡釋，如《長阿含經·大本經》云：「以慈悲心故，為說四真諦。」《法苑珠林》云：「菩薩興行救濟為先，諸佛出世大悲為本。」《大乘起信論》云：「眾生如是，甚為可憫。作此思惟，即應勇猛立大誓願，願令我心離分別故，遍于十方修行一切諸善功德。盡其未來，以無量方便救拔一切苦惱眾生，令得涅槃第一義樂。」《觀世音菩薩普門品》更是宣揚了觀世音菩薩的大慈大悲精神。俗語說：「人到一百，形形色色。」不同的人，既有不同的個性和性格，也有不同的做人和處事方式。但是，「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」、「好人終有好報」，一個人只有心地善良，才能有愛心，才能激起內心的慈悲心，進而知道同情別人、幫助他人、善待他人，構建和諧的人際關系。如果人人都能生起無量的慈悲之心，那麼，世界將是美好的人間。而學佛，就能讓頑劣之徒改邪歸正，讓窮凶極惡之徒「放下屠刀，立地成佛」。

學佛，能讓人解決心理問題，健康自在地過好每一天。佛經上說：「佛說種種法，為治種種心」，這個「心」就是指我們心中的惱煩。「斬斷三千煩惱絲，換得一身輕自得」，人的煩惱像頭髮絲一般，多得數不清，我們如何去「斬斷」它們呢？只有淨化心靈了。那麼，我們又該如何淨化心靈呢？那就是學佛。學佛，就是依照佛法來指導我們的人生，因時制宜、因地制宜，靈活借助于佛法來規范我們的言行與操守。佛祖在世之時便被尊為「大醫王」，並不是指他的醫術有多高明，而是他能應機說法，解決眾生的各類心理問題，「拔苦予樂」，利樂有情。一個人有健康的身體固然重要，但最重要的還是要有健康的心理、心靈，只有這樣才能不為俗世的煩擾所牽絆、所禁錮。佛有八萬四千法門，每一種法門又能解決種種「痼疾」，因而說，學佛就能解決我們的心理問題，讓我們健康自在地過好每一天。

學佛，能讓我們的人生更為莊嚴，讓我們的人生更有價值和意義。學佛的人，必須踐行佛陀所制定的「五戒」、「十善」、「四攝」、「六度」等道德規范，來培養與充實內心的德性，以莊嚴人生。比如說「五戒」，即是佛弟子應遵守的五條戒律，即「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」，而「不殺生戒」既指不殺人、不傷人性命，也指不殺飛禽走獸，乃至不亂折枝葉、踐踏花草等，表現了對一切生命的尊重與憐愛。唯有做到這些，才能上「無愧于天、下無愧于地、中無愧于己心」。又如，佛經中記載有這樣一個故事：有一天，印度憍薩羅國國王波斯匿王出巡時，在路上遇見一位白髮蒼蒼的老者。波斯匿王問他：「老公公，你今年多少歲了？」那老者不假思索地回答道：「四歲！」波斯匿王幾乎不敢相信自己的耳朵，便伸出自己的右手，豎起四只手指向老公公問道：「你只有四歲嗎？」老者點著頭，很肯定地答道：「不錯，我今年的確只有四歲。」老者看出波斯匿王的疑惑，就向他解釋道：「以前我不懂佛法，活了幾十年，思想和行為都被內心的煩惱控制著，做了很多自以為是的事情。四年前得聞佛法，皈依了佛教，才開始認識人生，並依佛法去生活，去淨化人生。最近這四年來，才算是真正地做人，所以，我今年才四歲。」波斯匿王聽完這番話，感動地點頭稱讚道：「老公公你說得對，一個人要能夠學習佛法，依照佛法去做人，才算是真正地做人。」

 另外，學習佛法對我們也有種種好處，如中國佛教淨土宗第十三代祖師印光大師在《印光大師文鈔》卷四中提到，印造佛經佛像、信佛學佛有十大利益好處：「第一、從前所做種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕；第二、常得吉神擁護，以後一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受；第三、夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦；第四、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害；第五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利；第六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長；第七、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜；第八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身；第九、永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝；第十、能為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田，獲無量勝果，所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。」學佛、信佛的因緣可謂殊勝，我等佛子自當精進學佛、依法修行，方可一身輕安。

從發心學佛，到體味學佛中的種種樂趣，再到學佛給我們帶來的種種利益和好處，這整個過程就是一種享受，是認識自我、規劃人生的享受，是提升自我、淨化心靈的享受，是突破自我、自覺覺人的享受，是挑戰自我、感恩與報恩的享受……

所以說，學佛是一種享受！

(鄒相，2010-8-30于鄭州，刊載于《安徽佛教》2010年冬季刊)