有目標才能走得更遠
◎鄒相
德國詩人、戲劇家歌德說:「人生重要的事情就是確定一個偉大的目標,並決心實現它。」目標是什麼?它是指通過奮斗和忍受艱難困苦才能取得的東西。人生不過百年,而衡量人生價值的重要砝碼,就是目標了。有些人一輩子就平平淡淡、庸庸碌碌地活著,因為沒有明確的人生目標;有的人一輩子活得精彩灑脫、有滋有味,因為有既定的人生目標,並最終實現了它。
唐代時,有個年輕的和尚,因家中貧困,十幾歲時就在一個寺院里出家。他每天除了做早、晚功課,方丈還要他掃院、擔水及負責去後山購買寺中一天所需的日常用品。與他相比,其他的師兄弟要輕清閒得多,即便是被分配去購物,也是去寺前較近的集巿里買些分量很輕的什物。就這樣過了十幾年,那年輕的和尚有一天忽然覺得寺里對自己有些不公,就去找方丈評理。方丈聽完他的訴說後,笑而不答,只是念誦了一聲「阿彌陀佛」。第二天,當那年輕的和尚背著一袋子米從後山的集鎮趕回來時,卻發現方丈正在寺院門口等他。老和尚笑著,示意他放下米袋休息一下,然後自己也找了塊平地,盤腿坐下。
他們就這樣面對面地坐著,直到日落西山時,看見兩個小和尚抬著一小袋食鹽在笑聲中朝寺院走來。方丈驀地起身,很不客氣地責問他們:「我一大早就讓你們去買鹽。但是,寺前的集市那麼近,路也很平坦,你們為什麼這麼晚才回來呢?」一個小和尚低著頭膽怯地回答:「我們一路上有說有笑,順便看看沿途的風景,走累了就停下來休息一會兒,所以回來晚了。」方丈又轉身問那年輕的和尚:「寺後的集市那麼遙遠,道路又崎嶇不平,而且還要翻越兩架山,你還背著那麼重的米袋,為什麼還能回來得那麼早呢?」年輕和尚回答道:「由于肩上的東西重,我走路時要格外小心,這樣反而會走得又穩又快。十幾年來,我每天都想著要早去早歸,已經養成了習慣。在途中,我的心里只有目標,所以也就沒有了道路。」方丈聽完後,大笑著說:「道路平坦了,心反而不在目標上了。只有在坎坷的路上行走,才能磨練出一個人的心志!」年輕和尚頓時大悟。從那以後,他變得更加刻苦、勤奮,並最終在寺里的一次全面考核時脫穎而出。他,就是唐代著名的三藏法師、中國佛教法相宗的創始人——玄奘大師,也就是吳承恩著作《西游記》中的「唐僧」。
正是因為玄奘大師「心里只有目標」的堅強意志和矢志不移的精神,才促使他完成西行求法、取得真經的偉大壯舉。而歷史上,類似于玄奘大師的人物不在少數,如統一六國的秦始皇、編寫中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》的司馬遷、編制《大衍歷》的唐朝僧人一行、一生中有近兩千項創造發明的愛迪生,等等。他們均有一個堅定的目標,不論遇到何種艱難險阻、荊棘坎坷,依然且歌且行,向著既定的目標奮勇前行,並最終實現目標。正如愛迪生所說:「偉大人物最明顯的標志,就是他們都有堅強的意志。不管環境變換到何種地步,但他們的初衷與希望都不會有絲毫的改變。」這個「初衷與希望」,指的就是他們的目標。
生活中最可怕的事情,莫過于自己就像大海里漂泊的小船,不知道究竟要去哪里,風往東吹,它便往東漂,風往西吹,它便往西游,漂來漂去,結果還在原地徘徊。這就是沒有目標使然。一旦小船有了明確的目標,它就會及時調整航向,乘風破浪,駛向勝利的彼岸。同樣,作為一個人,更需要有明確的目標。一旦你明確了人生目標,就能確定奮斗的方向,知道應該做什麼,不應該做什麼;做什麼有意義,做什麼是在浪費時間。當然,有目標是必要的前提,而分解目標則是實現目標的有效方式。就像玩一個游戲一樣,你可以先確定你的目標是過多少關、掙多少積分,然後再分步實施每一個階段的任務。最後,實現目標的願望也就水到渠成了。
古羅馬政治家、哲學家呂齊烏斯·安涅·塞涅卡曾說:「有些人活著沒有任何目標,他們在世間行走,就像河中的一棵小草,他們不是行走,而是隨波逐流。」現代社會里,誘惑與陷阱無處不在,更需要我們擦亮眼睛,尋找一個適合自己發展的目標,尋找一個既能利于自身發展、又能造福于社會的目標,尋找一個既立足于現實、又能充分發揮主觀能動性的目標,一旦確定了這個目標,你會發現,生活是如此的多彩,人生是如此的美妙,所有的煩惱與苦痛,不過是人生目標中的「過客」而已,不必執著其中,為其所困。我們這些佛弟子,在學佛修行時,更要樹立一個遠大的目標,不要因為在學佛過程中遇到這樣或那樣的困難,就知難而退,最終功虧一簣。就像佛祖給弟子們開示時說的那樣,「我們學佛是一個有始有終的過程,大家的目標是成為佛、菩薩,但所選的路途(法門)不一樣」,只要能堅持走下去,一定能有所收穫。目標的設定,就是要培養我們的韌性和持之以恆的意志,這對我們自身素質的提高,也是很有幫助的。
愛爾蘭戲劇家喬治·蕭伯納說:「人生的真正歡樂是致力于一個自己認為是偉大的目標。」誠然,有目標,我們才能在人生之路上走得更遠;有目標,我們才能讓生活更加絢麗多姿,讓生命更加精彩絕倫。
那麼,從現在開始,給自己制定一個目標吧!
(鄒相,2010-9-17于鄭州,刊載于《大別山泉》2010年第5期)