佛珠隨想

◎鄒相

那天心情比較複雜，因為一件小事和朋友發生了不愉快。靜坐在辦公室，突然看到左側書架上放著的一串佛珠，它是三年前我從一家寺院里請來的。原本泛黃的佛珠，在我的手腕上度過近三年之後，變得通體透亮，顏色也變成了墨綠色。看著這串佛珠，一時間，思緒如波濤洶湧，肆意翻滾……

這串佛珠，見證了我兒子的出生。常言道：「不孝有三，無後為大。」在家人的敦促下，我和妻子走進了結婚的殿堂，並幸運地擁有了一個男孩兒。兒子的出生，讓我原本和諧的家庭更加團結。看著兒子一天天長大，我在感覺肩膀上的壓力日益增加之時，也體會到了為人父母的不易和責任。如果說，以往的生活都是漫無目的地活著，而現在的生活則是有計劃、有規律地奮斗。兒子的出生改變了以往懶散的習慣，讓我在工作上更加嚴謹，更加努力。而這一切，都在佛珠的注視下進行。

這串佛珠，見證了我兩位最親的人——奶奶和外婆的先後離世。兩年前，奶奶因病辭世，而今年，外婆也因病不幸去世。兩次殯葬儀式，兩次瞻仰遺容，這讓我原本脆弱的心淒傷不已。回想二位老人對我的種種好處，對我的關心和鼓勵，對我的支持與慰藉，淚水就像斷線的風箏，盡情飛舞。在她們的墳前，我長跪不起，並立下誓願，用百倍的努力與付出，干出一番事業，讓她們安心。「親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。」(魯迅《紀念劉和珍君》)兩位老人的離去，讓我了知世事難料、人生無常的道理，也讓我明白活在當下的真諦。而這一切，都在佛珠的相伴下進行。

這串佛珠，見證了我在佛法修習上的精進。我接觸佛教，源于高中的一位同學，他家人都信佛，而我們是要好的朋友。而真正開始走進佛教、認識佛教、接觸佛教，也就在這幾年。特別是最近三年，通過對佛教知識的系統學習，通過與不同寺院法師的接觸，我對佛教文化興趣盎然。大概從三年前開始，我先後在海內外佛教期刊雜志上發表與佛教、佛學相關的文章一百余篇，並與不少佛教刊物的編輯們建立起了深厚的友誼。現在，我深深地明白了一個道理：人最需要的，是內心的安詳。而研習佛法，並應用到實際生活中來，就能讓我們獲得內心的自在與輕安。這一切，都是在佛珠的護持下進行。

時下，佛珠成為很多人喜愛的佩戴之物。在佛教典籍中，有關佛珠的起源和普遍寓意一般都以《木木患子經》所載佛陀對波流離王的啟示為通說——佛告王言：「若欲滅煩惱障，報障者當貫木木患子一百八，以常自隨。若行若坐若臥，恒當至心無分散意。稱佛陀、達摩、僧伽名，乃過一木木患子。如是漸次度木木患子，若十若二十、若百若千、乃至百千萬……則永斷煩惱根，獲無上果。」從這里可以看出，佩戴、持有佛珠具有殊勝的功德。而佛珠就使用方式分，通常為三類：一、持珠，用手掐撚或者持念的佛珠；二、佩珠，戴在手腕或纏繞在臂上的佛珠；三、掛珠，掛在頸上的佛珠。佩珠，以18顆珠為常見，俗稱「手串兒」。常人認為，佩戴佛珠可以為自己和親朋們帶來好運。而佛教則認為，佩戴佛珠就是時時刻刻提醒人們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡。

我的這串佛珠就是「手串兒」，它就像我最貼心的知己，陪伴著我走過了幾個春秋。不管世事如何變遷，它都在那里，不離不棄；不論社會如何發展，它都在那里，不垢不淨。但願我心似這佛珠，即便是「三刀六洞」，依然兀自不動；即便是風云變幻，依然如如不動。如是，便真的能「寵辱不驚，去留無意」了！如何達到？參！

(鄒相，2011-10-21于鄭州，刊載于《覺群》2011年第5期)