放下人生的包袱

◎鄒相

最近發生了很多事情，讓我一度平靜的心，再次泛起點點漣漪。最疼愛我的外婆離我而去，父母第一次去北京，準備在那里謀一份職業，工作上出現很多煩心事兒，等等。這一切都成了我的包袱，都成了阻礙我前行的「絆腳石」，讓我為其所困，痛苦不堪。等到情緒逐漸穩定下來，梳理一下凌亂的思緒，才發覺人生中有很多包袱，就看我們能不能放下來。能夠放下來，就能一身輕松；放不下來，就得受其侵擾。

有這樣一則故事：一位背著大包裹的青年人，千里迢迢跑來找無際大師，說道：「大師啊，我是那麼地孤單、痛苦和寂寞。長期的跋涉使我疲倦到了極點，我的鞋子破了，荊棘扎破了我的雙腳，手也受傷了，血流不止，就連嗓子也因長久的呼喊而沙啞……為什麼我還找不到心中的陽光呢？」無際大師問：「你的大包裹里裝的是什麼？」青年說：「里面是我每一次跌倒的痛苦，每一次受傷的哭泣，每一次孤獨時的煩惱……靠它們，我才走到您這兒來。」于是，無際大師帶著他來到河邊，一起坐船過了河。上岸後，無際大師對他說：「你扛著船趕路吧！」「為什麼要扛著船趕路呢？」青年很驚訝，「它那麼沉，我扛得動嗎？」「的確，孩子，你扛不動它。」大師微微一笑說：「過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它就會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人都是有用的，但放不下它，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。」青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己步伐輕快，速度也比以前快得多。

正如無際大師所說，「過了河，我們就要放下船趕路」，途中的一切都不過是我們的經歷，經歷雖然是一筆財富，卻可能成為我們生命中不能承受的重負。同樣的一個故事：一位年輕人整天郁郁寡歡。于是，他去請教一位智者。智者給他一張紙，讓他舉著不要放下。一分鍾過後，問他累不累，他說不累；半個小時過後，問他累不累，他說胳膊有些痠脹；一個小時過後，問他累不累，他說手臂都麻了。智者讓他放下，問他感覺如何，他說感覺輕松無比。其實，很多時候，我們就像那位年輕人，一直舉著一張紙，雖然紙張不重，卻也能讓我們的胳膊，乃至全身痠麻、脹痛。何苦呢？不如放下手來，忘掉那些失敗、哭泣、痛苦、寂寞與眼淚，輕裝上陣，才能走出人生的精彩。

放下人生的包袱，需要我們拿捏好舍與得的分寸。佛祖釋迦牟尼曾說：「大地一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」大凡世間之人，常常為妄想、執著與貪欲所擾，該舍棄時不知舍棄，該放手時仍緊握著不放，徒增人生的不如意。功名、富貴、權勢、地位，無非是人生的點綴，切莫妄取、貪戀。而健康與快樂，則需要我們自己去爭取，去獲得，去創造。常言道：「大舍大得，小舍小得，不舍不得。」我們不用把心思放在「得」上，但該舍棄的東西舍棄了，對我們是有百益而無一害的。

放下人生的包袱，需要我們擁有一份知足常樂的心態。人是感情動物，有生老病死，有七情六欲，少不了與憤怒、悲傷、痛苦打交道，是牢牢記住這些情緒呢？還是及時釋然呢？這就取決于我們自己的心態。若能知足常樂，就不會在七情六欲的圈子里打轉，受情感的羈絆。《老子》一書中曰：「禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。」試想，世上的錢財是取之不盡的、地位是高不可及的，就連幸福與快樂的標準，也是難以權衡的，我們能做的，就是知足常樂，放下過去，過好現在，活在當下。

放下人生的包袱，需要我們以積極與豁達的胸懷應對生活。現代詩人、散文家徐志摩先生說：「得之，我幸；不得，我命。」這就是一種處世情懷。布袋和尚曾經作過一首《布袋偈》：「行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。」作為出家人，布袋和尚四海為家，只背著一只化緣用的布袋。這只布袋，他走到哪里，帶到哪里，從不離身。所以說，「行也布袋，坐也布袋。」而「放下布袋，何等自在」這句偈語呢，則反映出他胸懷豁達、坦然自若，無憂無慮，無牽無掛，安貧樂道，因此活得十分快樂。其實，一個人活在世上，只要清心寡欲、安守自心，就能知足常樂，瀟灑自在。如果一味地貪婪苛求，放縱自己的欲望，就會永遠處于煩惱之中。

人生，經不起等待；人生，來不得半點虛假。要想擁有一份有意義、有價值的人生，就應該放下人生的包袱，舍棄該舍棄的，以積極與豁達的胸懷、以知足常樂的心態來戰勝人生的「八苦」(生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五取蘊苦)，來贏得自在、灑脫的人生。

(鄒相，2011-3-30于鄭州，刊載于《大慈》2011年第2期)