參觀寒山寺有感
◎鄒相
2010年10月31日上午十一時，因機緣巧合，我有機會到著名的佛教寺院寒山寺參觀。期間，有幸與寒山寺知客演航法師相見，了解了一些寒山寺近年來的發展情況。隨後，在慧隆法師的引導下，我們一起參觀了寒山寺的各處風景名勝、人文古蹟，以及新建的諸多建築。在參觀完這座園林式寺廟後，我不禁感慨萬千，為寒山寺的厚重文化積澱稱道，也為寒山寺近年來的發展拍手稱快。現將參觀期間的點滴記錄如下，與同修們分享這一文化聖地的殊勝之處。
一、寒山寺的起源及發展
據宋代的《吳郡圖經續記》、《吳郡志》等典籍記載，寒山寺始建于南朝梁武帝天監年間(公元502年～公元519年)，初名「妙利普明塔院」。貞觀初年，有號「寒山子」的僧人「來此縛茆以居」。唐玄宗(公元685年～公元762年)時，著名禪師希遷(公元700年～公元790年)「于此創建伽藍，遂題額曰寒山寺」，這是「寒山寺」定名的開始。隨後，安史之亂(公元755年～公元762年)時，著名詩人張繼(公元753年進士)避居吳地，乃作《楓橋夜泊》一詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」該詩作傳世後，「天下傳誦，黃童白叟皆知有寒山寺也。」 據《寒山寺》(蘇州寒山寺 編，上海古籍出版社，2003年12月第1版)記載：「北宋太宗太平興國初年，節度使孫承佑重建七層佛塔。這是繼普明塔之後又一次有文字明確記載的寒山寺寶塔。到南宋建炎年間，南北紛爭，地方不寧，寒山寺遭潰軍肆意蹂踐，牆倒屋塌，寺僧隱匿。不久，紹興四年，有法遷長老經過十二年慘淡經營，重修棟宇，再建佛塔，又新建水陸院。修復後的寒山寺，其規模氣勢遠勝往昔。元末，寒山寺及其佛塔再次毀于戰火。明初洪武間，僧人昌崇又重建寒山寺。到永樂三年，僧人深谷昶公，繼續修葺寒山寺，寒山寺面貌一新……清道光年間，由于誤食毒菌，『寺僧老者弱者，主持者過客者140余人，忽一日盡死』。寒山寺由此一蹶不振，這是寒山寺近代發展史上的一次大劫難……日軍寇據蘇州時，寒山寺殿堂屋舍一度淪為日軍倉庫馬廄。至1949年蘇州解放時，名聞海內外的千古名剎，已是一片凋零。解放後，在人民政府的支持下，逐漸修繕恢復。世紀交替之際，隨著改革開放的春風，各項宗教政策的逐步落實，寒山寺煥發出前所未有的生機。」縱觀寒山寺發展的歷史，我們不難看出，多災多難的寒山寺歷經了千余年的風雨洗禮之後，依舊傲立世間，向世人訴說著它的故事…… 慧隆法師告訴我們，寒山寺近年來得以快速發展，游客香客的人數也日益攀升，亦為海外宗教文化交流做出了積極的貢獻。漫步在千年古剎寒山寺，我們感到渾身清爽，這里濃厚的佛教文化氣息及現代文明成果，給人以耳目一新之感。在參觀的過程中，我們也領略到了江南園林式古寺的風采。 二、寒山寺的廟宇建築及「大鍾大碑」
我們下車後，映入眼簾的是一座面朝西的方方正正的照牆，臨河而立，莊嚴厚重。來往的游客都爭先恐後地在題有「寒山寺」三個朗正大字的照牆前合影留念。可惜那天我們沒帶相機，要不然肯定得留下一張照片。寒山寺與其他寺院不同的是，它沒有嚴格的中軸線，照牆和山門是一線相承的，而後面的大雄寶殿、藏經樓等，並不在一條中軸線上。幸好照牆後面的寺院平面圖給我們一個直觀、立體的引導。
慧隆法師告訴我們，寒山寺歷年來一直不追求布局的左右均衡，現在的寒山寺依然繼承了這一布局格式，包括新建的普明塔院，則是按照南北向中軸線布局，使得寺內看起來錯落有致、曲徑通幽。到了天王殿，一幅筆法蒼勁的對聯進入我們的視線，仔細一看，才知是原寒山寺方丈、現在的主法老和尚性空法師撰寫的一幅對聯：「大肚鼓圓，能容天下難容事；滿腔歡喜，迎接世間有緣人。」可謂是意味深遠，禪味十足。天王殿內，四大天王雄壯挺拔，法相威嚴，以凜然不可侵犯的姿勢，捍衛著這所千年古剎。
穿過一個古木參天的小庭院，我們到了大雄寶殿。只見殿宇門桅上高懸「大雄寶殿」四個字的匾額，殿內中間高大的須彌座用漢白玉雕琢砌築，晶瑩潔白，座上安奉著釋迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神態安詳，迦葉尊者和阿難尊者侍立兩側。殿內兩側的靠牆，則供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精緻的鎏金羅漢像。昔日趙樸初居士在參訪寒山寺後，撰書楹聯一幅：「千余年佛土莊嚴，姑蘇城外寒山寺；百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。」足以見出寒山寺的殊勝之處。
因為時間匆忙，我們很快參觀了寒山寺藏經樓、法堂、寒拾殿等主要殿宇。在藏經樓南側，有一座六角形重簷亭閣，這就是以「夜半鍾聲」名聞遐邇的鍾樓。那響亮的鍾聲不絕于耳，迴音繚繞，給人以酣暢淋漓之感。一路走來，我們感覺到寒山寺內到處是青翠的綠意，或參天的柏樹，或古樸的銀杏，或灑脫的竹林，處處是沁人心脾的暖意。最讓我們感嘆的是，寺里面還有花園式的假山，引來小孩子們的戲耍和嬉鬧，希望不會打擾到師父們的清修。
當慧隆法師帶著我們到達「大鍾大碑」時，我們不得不為眼前的景象所驚呆了。在此之前，我已經在網上查詢過「寒山寺大鍾大碑園」的詳細介紹，但當自己到達園區，見到真正的大鍾、大碑時，還是為其壯觀雄渾的陣勢所折服。「不愧為入選『大世界吉尼斯之最』的大佛鍾與詩碑！」我們幾乎是異口同聲地稱讚道。從「大鍾大碑」前面的導引文字可以看出：寒山寺大佛鍾重達108噸，最大直徑為5.242m，高為8.608m，外形設計為唐代風格，鍾面銘文是一卷七萬余字的《大乘妙法蓮花經》；而名為《楓橋夜泊》的雙面「石刻大碑」高為15.855米，碑身尺寸為「10.215m×5.319m×1.281m」，碑身正面鐫刻著清代俞樾所書《楓橋夜泊》詩，背面則刻有乾隆御筆的《般若波羅蜜多心經》。這真讓人嘆為觀止！我們按捺不住內心的激動與喜悅之情，在大佛鍾殿內撞響了那重達108噸的「大鍾」，「聞鍾聲，煩惱輕；智慧長，菩提增；離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。」
據悉，寒山寺每年舉行「除夕夜聽鍾聲」活動，每年的除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆聽鍾樓中發出的一百零八響鍾聲，在悠揚的鍾聲中辭舊迎新，並祈禱來年風調雨順、國泰民安。為何是108聲鍾響呢？在佛教中提到，我們這些凡人在一年中有一百零八種煩惱，鍾響108次，代表消除我們一年之中的所有煩惱。
三、寒山寺做出的濟世之舉
從寒山寺內的各種宣傳標語中，我們可以看出：近年來，寒山寺一直致力于慈善與文化交流活動，同時注重培養佛門居士，增進了僧俗二眾間的溝通與交流。在寺里，我們能看到居士們的身影。慧隆法師告訴我們，很多居士都是寺里的義工，白天在寺里幫忙，晚上就各自回家。看到他們一張張燦爛的笑臉，我們可以體會到他們內心的充實和自豪。
自1983年被列為全國重點開放寺院之後，寒山寺與海內外佛教團體及友好人士的往來也更加密切。包括日本、美國、加拿大、巴西、韓國、新加坡等幾十個國家在內，以及香港、澳門、台灣等地區的朝聖團體、觀光人士先後來訪寒山寺。而被譽為「佛門鐵筆」的原寒山寺方丈性空法師也曾多次率團訪問日本和其他一些國家和地區。最近幾年，寒山寺在秋爽大和尚的領導下，廣結勝緣，普灑甘露，使得寒山寺成為蘇州市對外文化交流的一個重要窗口。這正應了「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰似求兔角」這句偈語，凸顯了佛教文化在文化交流活動中的重要角色。
從「寒山寺青年佛學社」到《寒山寺》佛刊，從寒山寺佛學網站到寒山寺文化論壇，寒山寺一方面秉承佛教「自覺覺人，自利利他」的優良傳統，一方面相時而動、應機說法，逐漸將佛教文化中「慈悲」、「平等」、「覺悟」的思想傳播出去，解除眾生的無明與煩惱，尋得自在灑脫的清淨心。這，正是濟世之舉。
寒山寺雖然占地不廣，但里面蘊含的文化卻源遠流長；寒山寺里的僧眾人數雖然不多，但里面的佛事活動卻從未間斷。離開寒山寺時，我朝著這座園林式的千年古剎，深深地鞠了一躬……
(鄒相，2010-11-1于鄭州，刊載于《寒山寺》2011年第2期)