珍愛每一份生命

◎鄒相

那一天，我到集貿市場買菜，走到一份攤鋪時，正趕上男老闆在那里殺雞。只見一只只雞被綁縛著雙腿，腿子中間的羽毛全部被拔光，發出淒厲的悲鳴聲。男老闆抓起一只雞，用鋒利的尖刀用力劃了一下雞光禿禿的脖子，然後扔在一只大鐵桶里，讓它們一邊掙扎一邊流血，然後痛苦地死去。有些雞折騰了老半天才死去，弄得附近的地上都是血。而女老闆呢，則把一只只宰殺過的雞，扔進沸騰的鐵鍋里，涮上一兩分鍾再取出，然後拔掉雞毛……當一只只「赤裸裸」的雞被顧客買走時，店老闆一邊興奮地數著錢，一邊開心地哼著歌，很快便又朝著那些待宰的雞走去……

目睹了這一過程，我感覺自己的心，在滴血！

我回想起小時候過年殺豬時的場景：幾個人七手八腳地將「嗷嗷」亂叫的豬捆綁起來，抬到事先準備好的案桌上。然後，由兩個人負責抓住豬的四只腿，一個人負責壓住豬的身體，而屠夫則一手拿著把尖刀，一手抓住豬耳朵，狠命地將刀尖兒往豬脖子里一送……可憐的豬就在血水四濺中，嚎叫著死去。當滾燙的熱水澆過死去的豬身上後，屠夫就開始刮去豬毛，再將豬開膛破肚，掏出五臟六腑，將它砍割成一塊一塊的肉，最後經過烹飪，成為我們口中的美味。

再結合網上公布的「虐貓事件」和「虐兔事件」，我的心理防線被徹底地摧毀。那些無辜的生命啊，正一點點地被摧殘、剝奪。在「虐兔事件」公布的視頻畫面中，幾只小白兔被關在牆角的一只鐵籠內。一名穿著白衣的年輕女子從籠中捉出一只小兔，先是親吻小兔，然後抱著小兔面對觀眾，最後那女子在鏡頭前拿著一塊厚玻璃壓在小兔身上，整個人直接坐在玻璃板上壓，直到兔頭被壓扁，身體不再動彈……這段視頻在網上引起軒然大波，在近3000條留言回復中，幾乎所有的網友都對如此殘忍的行為進行了指責，大家留言要求查出虐兔主角及其同謀，避免更多的小動物受到迫害。更有網友指出，「虐兔」背後是一個變態的利益鏈，施虐者每次可獲利5000元。

同樣是生命，我們人知道「好死不如賴活著」、「身體髮膚，受之父母」等道理，知道全力保護、珍愛自己的生命，而那些無力保護自己的生命呢？難道就應該遭受滅頂之災嗎？不應該，太不應該了！

在佛教里，尤為重視與關愛生命，把「不殺生」作為「五戒」之首。《佛說長壽滅罪護諸童子經》云：「世間五罪難懺：殺父，殺母，殺胎，撕破佛像，污蔑僧尼。」《大智度論》曰：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」什麼是放生呢？放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機，救他們的命，他們感激最深，所以功德最大。放生不僅僅是佛教慈悲為懷精神的體現，也是對生命尊嚴的維護，對眾生平等理念的踐行。2010年5月21日(農歷四月初八，佛誕日)，被廣東官方批准的廣東放生協會正式成立，宗教界以及政界、商界諸多名流迅即成為協會的創始會員，協會宗旨是拓展放生內涵而倡導社會大愛。廣東省人大常委會原副主任陳堅當選為首任會長，他說：「成立放生協會是保護地球、關愛生命、行善積德的好事情。」可以見出，放生也是「關愛生命」的直接體現。

當年佛祖釋迦牟尼為了救助眾生之命，甘願「割肉餵鷹」、「投身飼虎」，使得後世明白「救人一命勝造七級浮屠」、「恆順眾生，利樂有情」的道理。佛教能將生命看得如此之重，足以見出生命的寶貴與不易。我等眾生，理當珍愛一切生命，又豈能造下殺戮之孽呢？唐代大文豪白居易詩曰：「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。」宋代著名詩人陸游詩曰：「血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸。設身處地捫心想，誰肯將刀割自身？」

一個人的生命只有一次，其他生物的生命也只有一次，我們要做的，是珍惜每一份生命，而非妄造殺業、戕害生命。我們相信，越來越多的人會認識到生命的寶貴與不易，將「不殺胎，不害命」作為訓誡，行善積德，「不以善小而不為，不以惡小而為之」。

(鄒相，2011-1-29于鄭州，刊載于《法喜》2011年春之卷)