退步原來是向前

◎鄒相

在農村土生土長的我，也曾是一個插秧的好手。大概在我上小學三年級時，就學會了插秧，和父母一起在門口的泥巴田裡揮汗如雨，把一簇簇飽含希望的秧苗插到秧田裡……插過秧或是瞭解如何插秧的人應該很清楚，在這世界上，大部分勞作是向前進行的，而插秧則例外，它是向後進行的，需要我們退步才能完成。

我清楚地記得和家人一起插秧時的情景：在犁好的水田裡，橫七豎八地漂著一捆捆秧苗，青翠欲滴。我們挽起褲管，哄著小曲走到水田裡，開始在各自的“任務地”上忙活開來。我彎著腰，儘量不讓田裡的水沾溼我的上衣，然後把一簇簇（大約三四根）秧苗插進泥水中。一邊分揀著秧苗，一邊向後退著……很快，一排排秧苗便在我的前方出現，我向後退，秧苗向前跑，別有一番滋味。正因為後退，我們才能把秧苗全部插好，而插秧時的“退步”，正是插秧工作順利開展的前提。

當唐朝的布袋和尚看到村人插秧時的情景時，大有感觸，便作了一首詩偈：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。”顯然，布袋和尚是在借景說理，從插秧時的後退，說道“退步原來是向前”的哲理之言。你想想，插秧時，我們會勾頭彎腰，不會去想周圍的一切人與事，只知道把心與手安住於插秧的過程，可謂是“心無旁騖”。而這個時候，我們的心是最平靜、最安樂的。布袋和尚的詩偈，也是在向我們闡釋一個道理：莫去計較名利與權勢，即使失去了現實中的種種利益，也不要過於牽掛，得與失，不過在一念之間。而退步呢，不一定就是放棄與退縮，更不是懦弱與膽怯，它更是一種豁然與寬容，很多時候能到達“向前”的殊勝境地。

據史料記載，明朝正德年間，朱宸濠（1479年～1521年）起兵反抗朝廷。王陽明（1472年～1529年）率兵征伐，一舉擒獲了朱宸濠，為朝廷立了大功。而當時受正德皇帝寵信的江彬十分嫉妒王陽明的功績，認為是他奪走了自己建功立業的機會，就四處散佈流言：“最初王陽明和朱宸濠是同黨，後來聽說朝廷派兵征伐，才抓住朱宸濠，以求自我解脫。”王陽明聽到這個消息之後，就與總督張永商議：“如果退讓一步，把擒獲朱宸濠的功勞讓出去，就可以避免不必要的麻煩。假如堅持下去，不作妥協，江彬等人很可能狗急跳牆，做出傷天害理的勾當。”為此，他將朱宸濠交給張永，使之重新報告皇帝：擒獲了朱宸濠，是總督軍門和士兵的功勞。如此一來，江彬等人也就無話可說了。若不是選擇了退讓，王陽明難免遭受飛來橫禍。

臺灣作家林清玄在《水中的藍天》一文中寫道：“站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。”這段話講的很形象，很生動，它指出了退步的重要性：能讓我們贏得新的起點，達到新的高度。老子在《道德經》中講道：“聖人之道，為而不用，有而不爭。夫唯不爭，天下莫能與之爭。”“為而不用，有而不爭”，不用、不爭，都是人生的智慧。他還講到“自勝者強”，即是通過退步、通過妥協來戰勝自己，更是強者所為。只有那些冥頑不靈、心胸狹窄之人，才不願意主動讓步，去謙讓和寬容別人。

古人云：“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。”在我們的日常生活和工作中，難免會遇到種種不愉快的事情和難以相處的人。我們大可不必惡語相向，或是唉聲嘆氣、無可奈何，不如退一步，“是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧”，效果自然不會太差。當我們明白了退步不僅僅是一種謙虛、友好的做人處事方式，更是一種高尚的品行和修養時，就能明白“退步原來是向前”的內在深蘊了。

（鄒相，2011-10-31於鄭州，刊載於《五臺山》2011年11月14日）