《稱讚淨土佛攝受經》及《阿彌陀經》對照閱讀(上)
馬明博
《阿彌陀經》乃世尊不問自說之心要，十方佛讚之深經，究竟方便之妙法，最極圓頓之指歸。早經姚秦羅什大師譯為華文，即今流通最廣之小本《彌陀》是也。羅師乃七佛譯師，應秦人尚簡之機，所譯文約義豐，精妙暢達，至理圓彰，本無剩義。唯以末法眾生，根機漸減。頗有行人，既未廣探教海，又不深究己躬，以生滅心，希求佛慧，逞己情見，附會聖言。斷取經中「一心不亂」之文，便謂往生極樂非此不可。遂使淨業學人，或勉強堅持，而疑慮叢生；或望岩生退，而臨歧嘆泣。于是方便法門，頓生荊棘；易行之道，翻成險徑。
唐譯乃玄奘大師所譯，名為《稱讚淨土佛攝受經》，與秦譯本同經而異名。玄奘大師之譯經，準確完備，力保原面，雖篇幅稍增，而原語具存，辭義詳明，可免誤解杜撰之弊。例如：秦譯曰：「一心不亂，……是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」唐譯則為：「……系念不亂……臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前。慈悲加祐，令心不亂。既舍命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。」兩譯合參，聖意明顯。淨宗妙旨，和盤托出。蓋平時以信願持名為因，臨終即得加佑往生之果。《無量壽經》以「發菩提心，一向專念」為往生正因，正與此相表里。
夫淨宗之殊妙，首因普被三根。蓮邦之超異，獨在方便、同居。凡夫念佛，徑登不退。超情離見，不可思議。十方如來同贊者在此，本師釋尊諄諄教導者亦在此。蓮宗九祖蕅益大師云：「若持至事一心不亂，則生方便有余土。若至理一心不亂，則生實報莊嚴土，亦分證常寂光土。」可見「一心不亂」乃求生上土之所需。欲生同居，橫出三界，但發大心，深信切願，老實念佛，足矣。
(以上節錄自黃念祖居士文章)
《稱讚淨土佛攝受經》
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
(為方便識者對照閱讀，于經文下，將姚秦三藏法師鳩摩羅什法師譯《阿彌陀經》以楷體字標出)
如是我聞。一時薄伽梵，在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。一切皆是尊宿聲聞，眾望所識，大阿羅漢。其名曰尊者舍利子、摩訶目犍連、摩訶迦葉、阿泥律陀，如是等諸大聲聞而為上首。復與無量菩薩摩訶薩俱，一切皆住不退轉位，無量功德眾所莊嚴。其名曰妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。復有帝釋大梵天王、堪忍界主、護世四王，如是上首，百千俱胝那庾多數諸天子眾。及余世間無量天人、阿素洛等。為聞法故，俱來會坐。
(如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱，如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。)
爾時世尊告舍利子：汝今知不？于是西方去此世界，過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂。其中世尊名無量壽及無量光如來應正等覺，十號圓滿。今現在彼安隱住持，為諸有情宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂。
(爾時佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。)
又舍利子，何因何緣，彼佛世界名為極樂？舍利子，由彼界中諸有情類無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂，是故名為極樂世界。又舍利子，極樂世界淨佛土中，處處皆有七重行列妙寶欄楯、七重行列寶多羅樹，及有七重妙寶羅網，周匝圍繞，四寶莊嚴。金寶銀寶，吠琉璃寶，頗胝迦寶，妙飾間綺。舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
(舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。)
又舍利子，極樂世界淨佛土中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。何等名為八功德水？一者澄淨；二者清冷；三者甘美；四者輕軟；五者潤澤；六者安和；七者飲時除飢渴等無量過患；八者飲已定能長養諸根四大，增益種種殊勝善根。多福眾生常樂受用。是諸寶池，底布金沙。四面周匝，有四階道。四寶莊嚴，甚可愛樂。諸池周匝，有妙寶樹，間飾行列，香氣芬馥。七寶莊嚴，甚可愛樂。言七寶者：一金；二銀；三吠琉璃；四頗胝迦；五赤真珠；六阿濕摩揭拉婆寶；七牟娑落揭拉婆寶。是諸池中，常有種種雜色蓮華，量如車輪。青形青顯青光青影，黃形黃顯黃光黃影，赤形赤顯赤光赤影，白形白顯白光白影，四形四顯四光四影。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
(又舍利弗，極樂國土，有七寶池。八功德水，充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。)
又舍利子，極樂世界淨佛土中，自然常有無量無邊眾妙伎樂，音曲和雅，甚可愛樂。諸有情類聞斯妙音，諸惡煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，速證無上正等菩提。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，周遍大地真金合成，其觸柔軟香潔光明，無量無邊妙寶間飾。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴，甚可愛樂。是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，晝夜六時，常雨種種上妙天華。光澤香潔細軟雜色，雖令見者身心適悅，而不貪著，增長有情無量無數不可思議殊勝功德。彼有情類晝夜六時，常持供養無量壽佛。每晨朝時，持此天華，于一食頃，飛至他方無量世界，供養百千俱胝諸佛。于諸佛所，各以百千俱胝樹花，持散供養，還至本處，游天住等。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
(又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。)
又舍利子，極樂世界淨佛土中，常有種種奇妙可愛雜色眾鳥。所謂鵝雁鶖鷺，鴻鶴孔雀，鸚鵡羯羅頻迦，命命鳥等。如是眾鳥，晝夜六時恆共集會，出和雅聲，隨其類音宣揚妙法。所謂甚深念住正斷，神足根力，覺道支等，無量妙法。彼土眾生聞是聲已，各得念佛、念法、念僧，無量功德熏修其身。汝舍利子，于意云何？彼土眾鳥，豈是傍生惡趣攝耶？勿作是見！所以者何？彼佛淨土無三惡道。尚不聞有三惡趣名，何況有實罪業所招，傍生眾鳥。當知皆是無量壽佛變化所作，令其宣暢無量法音，作諸有情利益安樂。舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
(復次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。)
又舍利子，極樂世界淨佛土中，常有妙風，吹諸寶樹及寶羅網，出微妙音。譬如百千俱胝天樂同時俱作，出微妙聲，甚可愛玩。如是彼土常有妙風，吹眾寶樹及寶羅網，擊出種種微妙音聲，說種種法，彼土眾生聞是聲已，起佛法僧念作意等無量功德。舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，有如是等無量無邊不可思議甚希有事，假使經于百千俱胝那庾多劫，以其無量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出無量聲，讚其功德亦不能盡，是故名為極樂世界。
(舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。)
又舍利子，極樂世界淨佛土中，佛有何緣名無量壽？舍利子，由彼如來及諸有情壽命無量無數大劫。由是緣故，彼土如來名無量壽。舍利子，無量壽佛證得阿耨多羅三藐三菩提已來，經十大劫。舍利子，何緣彼佛名無量光？舍利子，由彼如來恆放無量無邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事無有障礙。由是緣故，彼土如來名無量光。舍利子，彼佛淨土成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
(舍利弗，于汝意云何，彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧衹劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛以來，于今十劫。)
又舍利子，極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量聲聞弟子，一切皆是大阿羅漢，具足種種微妙功德，其量無邊不可稱數。舍利子，彼佛淨土成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量菩薩弟子，一切皆是一生所系，具足種種微妙功德，其量無邊不可稱數。假使經于無數量劫，讚其功德終不能盡。舍利子，彼佛土中，成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
(又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。)
又舍利子，若諸有情生彼土者，皆不退轉。必不復墮諸險惡趣、邊地、下賤蔑戾車中。常游諸佛清淨國土，殊勝行願，念念增進，決定當證阿耨多羅三藐三菩提。舍利子，彼佛土中，成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，若諸有情聞彼西方無量壽佛清淨佛土無量功德眾所莊嚴，皆應發願生彼佛土。所以者何？若生彼土，得與如是無量功德眾所莊嚴，諸大士等同一集會，受用如是無量功德，眾所莊嚴清淨佛土，大乘法樂常無退轉，無量行願念念增進，速證無上正等菩提故。舍利子，生彼佛土諸有情類，成就無量無邊功德。非少善根諸有情類，當得往生無量壽佛極樂世界清淨佛土。
又舍利子，若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號，極樂世界功德莊嚴。聞已思惟，若一日夜，或二或三，或四或五，或六或七，系念不亂。是善男子或善女人，臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂。既舍命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。
又舍利子，我觀如是利益安樂大事因緣，說誠諦語：若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛不可思議功德名號，極樂世界淨佛土者。一切皆應信受發願，如說修行生彼佛土。
(舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。)……(待續)