來參趙州「吃茶去」

馬明博

有二僧來參訪趙州從諗禪師。

師問：「上座曾到此間否？」

僧云：「不曾到。」

師云：「吃茶去。」

又問那一人：「曾到此間否？」

僧云：「曾到。」

師云：「吃茶去。」

院主問：「和尚，不曾到教伊吃茶去，即且置。曾到，為什麼教伊吃茶去？」

師云：「院主！」

院主應諾。

師云：『吃茶去。」

頌曰：

臨濟斬截一頓痛棒，趙州慈悲三盞清茶。

現前三僧皆喫茶去，趙州兀坐自觀自在。

禪門中以飲茶作為機鋒、禪案而廣泛流傳、頗具影響的，首推這樁「趙州茶」或稱「喫茶去」的公案。

曾有學者認為，從諗所說的「此間」並非指他自己所在的禪寺，而是指參禪了悟了的境界。

從諗對于「曾到」和「未曾到」的僧人，對了悟了的人和未悟之人，都給予了「吃茶去」這樣一個同樣的回答，表現了他「了悟如未悟」的更高一層禪學境界，即拋卻了一切分別執著，達到平等如水平的境界。

從諗這三聲頗有回味的「吃茶去」，後來被禪門看成是「趙州禪關」，並成了禪林中的一大著名典故，經常在禪家的公案中為僧侶所喜聞樂道。據《五燈會元》記載，盛產茶葉的江西、福建和浙江的僧侶說法回答中，其機鋒用語常常就用「吃茶去」。

在禪門中，許多禪師喜歡用「瞌睡漢」來責備未能「頓悟」的僧徒。尚未「醒悟」的是「瞌睡漢」，能使「瞌睡漢」「醒悟」的是「吃茶去」。「瞌睡漢」與「喫茶去」是對待同一類人事的兩種說法。而相比之下，「吃茶去」顯得意味更為深長，而且對照禪門公案中許多非常粗魯、粗俗，甚至呵祖罵佛的用語，則更顯得典雅、親切、自然，富有品味。