我們一直沒有孩子，是不是說今生沒有這個緣分，所以孩子不會來？

同修：我們一直沒有孩子，是不是說今生沒有這個緣分，所以孩子不會來？

師：兒女和父母確實是緣分的問題。我們學佛的人首先要明白一個道理，佛常常告訴我們，一切的眾生都是自己的過去父母、未來諸佛，都是和自己有很親密的關系的。

我們現在一般人認為這個孩子是我生的，就認為孩子是我的，是和自己關系最親密的人。但是他沒有了解事實真相——孩子沒有出生之前在哪里？孩子沒有出生之前是什麼？孩子只是藉這個因緣、藉這個環境來到世間，而不是說你創造了這個生命，是條件具備了，自然的一個現象。如果沒有精靈來投胎，就不會有懷孕的狀況；佛經上也講，精靈遇到父精母血相結合，然後長出了胚胎，再逐漸地長大。

我們一般人看到的這個現象，是用顯微鏡來觀察細胞的成長過程：幾個星期、幾天他長成一個什麼模樣，或者幾個月變成一個人形了。我們科學正在探討這個。但是再深一層，由什麼來主宰這個小生命，要長兩只手、兩只胳膊、兩只眼睛？誰來主宰的？是這個生命本身具備的業力和心想。如果他沒有這個業力和心想，他就不會長成他那個樣子。

每個人的形態不一樣，每個人的面貌不一樣。有人就問：「孩子投胎到母親肚子里面去，吸收的養分是一樣的，而且都是人，應該長得一樣才對，為什麼不一樣？誰來主宰的？」就是他有個體的小生命的能量，來支配他身體四肢里面所長的細胞是什麼樣子的，他具備心想。

每一個生命都具備心想。我們人的體格很大，一只螞蟻體格很小，雖然小，它也具備心想。它的心想只能達到創造它的這個身體的狀態，所以它很小。我們人跟它比很大，如果我們有智慧，能相信的話，就會知道我們人在三度空間，螞蟻在二度空間，還有更高層次空間的龐然大物我們不知道，那有沒有？肯定有！有可能他們看我們就像我們看螞蟻一樣。這種生物決定有，不可能沒有的，只不過是我們不覺悟，就像螞蟻對人不覺悟一樣。

如果有一只很聰明的螞蟻，跟一群螞蟻說：「你知道嗎？我們地球上還有一種比我們大幾千倍幾萬倍的生物，他叫『人』。」那群螞蟻可能就會說：「你這個螞蟻有病吧(眾笑)，哪有呢？我們的身體已經很大了，我們的生活已經很自由了。」

在螞蟻的生活境界里，它們會覓食，甚至于它們也建房子。有一次我們在一個寺院參與建道場，打地基的時候，挖了一個大坑，發現有一個蟻穴，大家都很好奇，就過去看：蟻穴中間一層是什麼，里面一層是什麼，螞蟻王住在哪里，很有秩序，是一個大家族。真正的蟻王，它們不出來覓食。小螞蟻忙忙碌碌的，拉點食物回去，或者看到小樹枝也往窩里拉，干什麼？有的是出來覓食的，有的是出來找建築材料去建房子的，分工很細。

難道它們沒有思維方式嗎？它怎麼知道去建房子？它知道有螞蟻王，在這里看家，它們去工作，分工明確。我們人認為它是沒有思維的，但是你試想一下，一只螞蟻爬過來了，你用手堵在它前面，它會繞路，甚至它還會輕輕地爬過來嗅嗅你的手，可見它也很聰明，只是我們粗心大意，沒感覺到而已。所以，我們不能排除有比我們更高級的生命。

佛說得很清楚，為什麼有螞蟻那麼低的生命？又為什麼有比我們還高的生命？佛說：「心想異故，造業亦異。」境界不一樣。天堂是自己的境界創造的，螞蟻身也是自己創造的，地獄相也是自己創造的。誰創造的？心力創造的。

為什麼做大事業的人，有福報的人，他們能把事情做起來？因為他的心量能夠容納事情，能夠海納百川，所以他能做大事情。古人講「量大福大」。佛的心量是「心包太虛，量周沙界」，所以佛的福報大，所以我們要向佛學習，最後我們也達到「心包太虛，量周沙界」的境界。

沙界，整個宇宙里面的世界就像微塵數的沙子一樣那麼多，都在佛的心里面，那麼你說，一個地球就有那麼大的福報了，無量個星球都在佛的心里面，你說佛的福報會不大嗎？當然大了！這是理所當然的。所以說我們做事情，我們思維、學習，要有一個深度和高度，有一個慈悲的愛心。

在這個世間，想開了以後，善也好，惡也好，生命很快就過去了，都只是一個過程。如果這輩子做了惡事，老年時遇到善法，你會痛恨自己過去的所作所為；遇不到善法，還會恐怖。有很多老年人會得「恐怖症」，或者是過去殺業重，或者是過去做了很多違背良心的事，到了老年，晚上就睡不著覺了。那你得到的東西還有用嗎？得到的東西已經沒有用了，只是留下了一個惡的過程！

同樣，你去做善事，你說你吃虧了，你去幫助別人，做善事去了，將來你的老年是美好的，這個美好的心、美好的意境就會滋養你的身體，就會讓你健康長壽，想想這些事情：「美啊！當年我幫助了什麼人，我當年怎樣做了很多好事情。」

雖然我們學佛人講「三輪體空」，不執著這些功德，但是一般世俗人做了一點善事都有那麼大的受益、那麼大的好處，何況我們又能比他們境界更高一層，那你不成佛菩薩誰去成佛菩薩？

所以遇到了佛法以後，在這個世界上沒有解決不了的問題，都能解決！可見佛的智慧多麼的深遠，多麼的廣大！

 (2010年8月對北京義工的開示)