《地藏經》里講的「善男子，善女人」，是指持「五戒」的男子女人，還是善巧方便之說？

同修：《地藏經》里講的「善男子，善女人」，是指持「五戒」的男子女人，還是善巧方便之說？

師：你看「五戒」只有五條，假如你這五條都做得很好，但是你脾氣很暴，性格很怪，與別人格格不入，你認為是善嗎？你傷害了別人，你認為是善嗎？所以，也不能說遵循了這五個戒律，就是佛標準的「善」。我們除了「五戒」還有「十善」之說，最基本的還是先把自己現有的狀態做好。

 「五戒十善」不一定每一個人、每一條都會涉及到。比如乾殺業的，勸他少殺生，這個殺戒對他就很重要；愛喝酒的，喝酒傷害身體很嚴重，就勸他少喝酒，他們只涉及一條。我們不能這樣衡量——是不是他只犯一條就說明是好人呢？好壞不能這樣評價，主要看心是善的還是惡的。如果為了得福報、功德而去持戒，這個「戒」，只是得的人天福報，不是佛的本意。

佛讓你持戒的目的是什麼？佛在《大乘經》里面常講，「因戒得定，因定開慧」。這樣才能得力。為什麼要持戒？「因為我要得禪定。」要想得禪定，就要把外面的心收回來，有個戒律規定了這樣不能想，那樣不要做，把心收回來。收回來久了，「還是念阿彌陀佛吧」，越念越清淨，你的心就定了。定了以後得念佛三昧了，禪定功夫就現前了，這是目標。然後禪定到一定的程度，心性本來具足的般若智慧打開了，那就成佛成菩薩了。如果不明白的話，持戒也能夠得福，來生會生天或在人間做富人，這是持戒的果報。但佛的本意是：讓我們因戒而得定，因定而成就自己的智慧。

(2010年6月13日學佛答疑)