方生方死，跟隨萬物規律

方生方死，跟隨萬物規律 　　動若不止，止水皆化波濤；靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。

　　——弘一法師

　　佛陀曾居住在舍衛城的只陀園精舍，講述了卡利雅尼公主的故事。

　　卡利雅尼公主是憍曇彌夫人的兒媳婦，容貌十分漂亮，所以大家送給她一個稱呼露芭難陀。公主長大後嫁給了佛陀的異母弟弟難陀，可是就在結婚當天，她的丈夫拋棄了榮華富貴，跟隨佛陀出家了。

　　卡利雅尼的大哥原本將成為世界的統治者，卻出家了，他的兒子羅侯羅也出家了。現在卡利雅尼的丈夫難陀也出家了，而她的婆婆憍曇彌夫人早就是出家人，只剩下她孤身一人。她並不想追隨佛陀出家，但是為了消除自己的孤單和寂寞，她也到東園普巴精舍，向長老尼大愛道要求讓自己出家。

　　露芭難陀出家後，從其他比丘尼口中得知了佛陀經常教導給他們五蘊的無常、苦與空性。但她一直自恃美貌，認為佛陀見到她恐怕也難免要稱讚她的美貌，所以經常迴避佛陀，不與他見面。

　　這一日，其他比丘尼從祗陀園回來，都對佛陀滿心稱讚，露芭難陀聽了之後，決定與其他比丘尼一起去只陀園參見他。

　　佛陀見到露芭難陀，就感覺到她對自己美貌的過于執著，心想露芭難陀現在非常執著于自己的美貌，並以此而驕傲，如果她不能摒棄這樣的驕傲，可能無法悟道。一根刺需要用另一根刺來剔除，佛陀便決定運用神通，通過美色來消除她身上的傲慢與自大。

　　佛陀是如何做的呢？

　　他先變化出一位年約十五六歲的美貌少女，少女坐在他身邊給他扇風，但只有佛陀和露芭難陀才看得見這個少女。當露芭難陀看到這位美貌年輕的少女時，赫然發現自己與她相比簡直宛如一只丑陋的烏鴉，少女在她面前好像一只美麗的天鵝，心里既嫉妒又羨慕。她繼續看她，不一會兒驚奇地發現，這位少女好像一瞬間長大了，現在已有二十多歲；等她過了一會兒再看佛陀身邊的少女，發現少女又長大了許多，轉眼從一位曼妙的少女成長為大人，接著變化為了中年，又從中年變成了老年……等她再看，發覺少女已經成了一名枯槁的老婆婆，美麗的容貌已然不在了。

　　露芭難陀驟然發覺，當自己看到新的幻象時，舊的幻象就從眼前消失。少女從年輕到年老，她的肉體在不停地轉變並且走向腐化，這一幕幕讓她有所覺悟。此時，露芭難陀對容貌的執著，對肉體的執著開始了削減。

　　這時，佛陀身邊的少女已然年邁衰弱，跟著她再也不能控制自己身體的功能，身體腐化，最後死了，然後腐敗的身體開始腫脹，出現了骯髒的濃汁，迎來了蒼蠅，甚至引來了烏鴉與兀鷹啄食尸體。

　　這一切讓露芭難陀頓時領悟了，對佛陀道：「少女無論過去多美麗，最後也將變得又老又丑，化為腐朽的尸體。同樣的，我的身體將來也會變得又老又丑，最後我也會死去……生死是人不可能改變的事情，方生方死，都是規律，我又何必執著于現在的美貌。」就這樣，她陡然覺悟于五蘊的真如性了，還當下證得了初果。

　　對此，佛陀以一段偈子為露芭難陀開示：此城骨所建，涂以血與肉，儲藏老與死，及慢并虛偽。

　　沒有人能擺脫由生到死，由盛而衰的自然規律，能夠平靜地看待生死，以平常心看待萬物運轉規律的人，距離洞察真諦真理，距離「悟境」就更進了一層。

　　很多人禮佛學禪，就是為了達到「悟境」的境界。因為只有如此，人們才能洞察宇宙，懂得人生真諦，得到更多的知識，取得更大的成就。沒有「悟境」的人，以世俗的眼光看待這花花世界，仍舊會困惑不解，仍舊會陷入各種煩惱中不知如何解脫。

　　曾有一位僧人在佛堂里念誦《法華經》，當他讀到「諸法本寂滅」時，好奇心被引發，求知欲被引發，開始日夜參究這句話的意思。

　　某一日，僧人來到溪邊挑水，忽然聽見了樹上的黃鶯在鳴叫，一時間豁然開朗了，頓悟了這句話的意思，並寫下了一首偈子：諸法從本來，皆自寂滅相，春至百花開，黃花啼柳下。

　　這首偈子的意思是說，大自然固然是變幻莫測難以捉摸的，但仍然具有一定的規律，例如春天時百花盛開，而花開鶯啼。正如春天過後才是夏季，夏季之後迎來秋季的規律一樣，萬物都有它自身生生滅滅的規律，這秩序是不會變的，也不以人的意志為轉移。另外，花有開有落，黃鶯有啼有止，這也是它們自生自滅的規律，不容更改。

　　違背萬物規律行事思考的人，是不能獲得真理與知識的。

　　有這麼一個故事，說的是寺廟里有個小和尚，負責每天早上清掃寺廟院子里的落葉，因為落葉很多，他每天都要花費很多時間，尤其是在秋冬時期，落葉更是多得讓小和尚萬分頭痛。他掃落葉很是勞累，便整日思考，希望能找到一個辦法可以讓自己輕松些。

　　這件事不久之後被住持知道了，住持把他喊去，問他是不是覺得苦惱，小和尚很老實，就把心里的想法對住持說了。

　　住持想了想告訴他說：「你可以在明天打掃之前先用力搖樹，讓落葉統統落下來，這樣一來，你後天就不用掃落葉了。」

　　小和尚聽了覺得有理，到了第二天早上，起了個大早跑到後院，使勁地搖樹，期望能將樹上的落葉都搖下來，這樣他就可以把今天跟明天的落葉全部掃乾淨，明天可以輕松一天。他高高興興地掃乾淨了這些落葉，回去吃飯打坐了。

　　然而到了第二天，小和尚到院子里一看就傻了眼，怎麼昨天搖了那麼多落葉，今天還是照樣的落葉滿地呢？

　　住持這時告訴小和尚：「我之所以給你出這個主意，就是要讓你明白：無論你今天怎麼用力搖落葉，打掃乾淨，明天的落葉還是會飄下來的。」

　　小和尚這時才明白，原來這世上有很多事是無法提前做的，明日總有明日要做之事，誰也不能求得一勞永逸，因為這是事物發展的規律。或許有的人有小聰明，會把樹葉全都給摘下來，但那樣做不是會破壞樹葉本來的生長規律麼？你可以這樣想，但不能這樣做。

　　法師看待萬物便是先從生死輪迴，從自然規律開始的，有些道理便是從這些規律之中悟出來的，凡事有因有果，有起源有泯滅。世間的所有現象也都生于因緣，在遵循它自身的發展次序與規律之中，與其他人或物發生因緣。如果我們對任何現象都不深究規律，不研究它們發生的源頭，就會發現除了因緣的條件使其發生之外，尋覓不到實實在在可以導致它發生的東西。

　　佛法所說的因緣所生之法，究竟而無實體，這就是所謂的「空」。萬物一切因緣生，一切因緣滅……因緣又何嘗不是一種不可言說的微妙規律呢？這世上的所有事物都脫離不了這一個完整的「圈」。

　　愚蠢的人會脫離規律辦事做人，聰明善悟的人則不會，他們所掌握的知識、道理會幫助他們認識規律，遵從規律，利用規律，由此得到更多的體悟，對人生有更好的把握和展望。

　　人生最愚蠢的行為是常常自以為是，只按照自己的想法來做事。

　　正如幸福不能預知，煩惱也是不可預知的，人要獲得幸福或消除煩惱，不能太過強求，殊不知明日的煩惱明日才知，今日的幸福只在今日。

　　過于期望明天發生的事情帶給你好的進展，是種妄念，你不如先做好今天的事。

　　人的一生由很多天組成，每一天都有我們每一天的人生功課要做，每天都應該努力，而不是單單指望將來。

　　不要試圖違背自然規律，「人定勝天」是大言不慚的觀點，只在有限范圍內才可實現。

　　生老病死是每個人都要經歷的，有時候將生死看淡一些，反而能獲得更健康更堅韌的心靈。