敬畏獨處之時，享受安靜體悟慎獨

敬畏獨處之時，享受安靜體悟慎獨 　　時當喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去；境在清寧，則夙昔所遺忘者又恍爾現前。可見靜躁稍分，昏明頓異也。吾等凡有所作所為，起念動心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見。若時時作如是想，自不敢胡作非為。——弘一法師

　　曾經有一位虔誠的女施主，每天供佛。

　　每天清晨，她都從自家的花園里采擷鮮花送到寺院，供給佛祖，以表誠心。

　　這天，女施主把花送到了佛殿，正好遇到禪師從法堂里走出來，禪師見到她十分欣喜，便道：「女施主每天都這麼虔誠，以鮮花供佛，根據佛家經典記載，那些經常用鮮花供佛的人，來世將會得到莊嚴相貌的福報。」

　　女施主聽到這話非常高興，說：「禪師，這是我應該做的，因為每當我來這里禮佛時，能感覺到心靈像經過了一次洗滌，能得到平靜。可惜等我回到家里，我的心就又感覺到煩亂。禪師，我是一個家庭主婦，每天過的日子很簡單，但總有許多煩心事，請您指點我，如何才能在喧囂的塵世中仍舊保持一顆清淨純潔的心呢？」

　　禪師不答反問，道：「女施主，你每日用鮮花供佛，對花草想必有一些深厚的認識，請問你平日是怎麼保持花朵新鮮的呢？」

　　女施主回答說：「我如果想保持花朵新鮮的話，就每天給它們換水，還會在換水時把花梗剪掉一截。因為如果不把腐爛的花梗剪掉，花朵就無法輕易地吸收水分，那麼一來，花朵就會很容易凋謝。」

　　禪師點點頭笑著說：「女施主不正是明白答案的麼？如果想時常保持一顆清淨純潔的心，與鮮花要保持新鮮的道理其實是一樣的。我們所處的環境就像那瓶里的水，而我們就是瓶子里的花，只要每日不停地淨化我們的身心，不斷地自我反省、懺悔、檢討並改掉身上腐朽的陋習與缺點，使我們的氣質發生改變，自然就能一直吸收到大自然的食糧，保持內心的清淨與純潔。」

　　女施主聽後頓時感悟，道：「原來如此，答案竟在我的身邊！多謝禪師的開示，希望以後能有機會更加親近禪師，感受晨鍾暮鼓與菩提梵歌的清淨！」

　　禪師微笑著說：「女施主啊，你的呼吸便是梵歌，脈搏跳動就是晨鍾暮鼓，身體就是像寺宇一樣的。如若你的兩耳可成菩提，那便是無處不寧靜，無處不純潔，又何必必須在寺宇中居住生活？」

　　真正懂得修行的人，無論在何時何地，只要深諳慎獨之道，就能時刻掃除心中塵埃。

　　如果能做到這點，那便是無處不是禪，無處不是佛，無處不是清淨祥和！尤其是我們獨處時，更加需要謹慎，保持一顆寧靜的心，並且善于自省，去除心中污垢，就像剪掉花梗腐爛的部分一樣，保持內心的整潔安詳。

　　佛經中提倡慎獨，《中庸》里也如此寫道：能為一者，然後能為君子，慎其獨也。《中庸》所言的慎獨，是主張君子要將「仁義禮智聖」五行統一于內心。「故君子慎其獨也」指的便是：當人們一個人獨居時，因為暫時遠離了公眾的輿論壓力，聽不到外界的批評聲音，自己內心的道德品質可能會受到挑戰，一些品性不好的人可能會偏離道德規范的約束，想平日不敢想，做平日不敢做的事情來。然而君子在獨處時，卻能更加約束自己的行為，思想也更為謹慎，是一絲不苟的作為。

　　《辭海》中也對慎獨有所解釋，認為一個人在獨處時，其行為也應當謹慎不苟，不要松懈。而《大學》中對于慎獨的解釋是「誠于中，形于外」。

　　中國從古至今有很多人領悟了慎獨的含義，人們對于慎獨之所以推崇是因為慎獨的境界能讓人更加精進。一個人若能做到「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，遇到艱險之事不恐慌，處于亂世而不驚，待人以誠，德行于心，就達到了一種清淨自我的境界。

　　法師也主張「慎獨」，其實就是主張一個人在孤獨時應多思考，多沉澱內在宇宙，從內心中不斷審視自己在環境中的處境，剖析個人與他人之間的關系，分辨是非對錯，獲悉黑白的細微差別。之所以要進行「慎獨」的修煉，是希望人們在群體生活的沉溺和喧鬧中能夠開辟一片自己的淨土，時刻保持清醒。

　　體味慎獨的妙處，不一定要參禪打坐，也不必吃齋念佛，更不要求是群居還是獨處。只要我們能在審視內心時，始終保持心中的「誠」，認真對待每件小事，「莫見乎隱，莫顯乎微」，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，讓從容像流水一樣在心口靜靜存在，便是獲得了慎獨的功德。

　　幽獨之時心靜如水，方能體味與世無爭的好處。在歷練了慎獨之後，面對再大的困難也能從容面對，能夠找到自己人生的方向，好好地護衛住自己心中的「道」，從而使德可以順行于心，而非逆行于表。能夠抵達慎獨境界的人，不會追求時時彰顯自我的人生，他們向往的是波瀾不驚的生活，能夠真正領悟到「誠無垢，思無辱」的快樂。

　　法師也是由此開示世人，雖然獨處時我們身處于大家看不到的地方，但應當謹慎檢點，應心懷戒尺，不敢怠惰。有時候幽暗的事端不知不覺在人們心中產生了，自己的心里已顯著體察到了，這時就應該果斷地剔除它。細微的腐爛可能大家都不曾察覺，只有藉助于自己內心的力量，才能阻止它越長越大。因而，法師認為君子獨處的時候更加要謹慎小心，是正確的導引，我們理應時刻關注幽獨時的內心，不要讓不正當的欲望慢慢滋長。

　　體會慎獨，說難不難，說簡單不簡單。我們修煉慎獨功夫的第一步，是要將自己處于孤獨之中，使自己耐得住寂寞，耐得住沉思，而不去尋找浮躁的消遣或娛樂。只有我們自己充分安靜下來了，才有可能來面對一個最完整的自己，認清自己、剖析自己、審查自己的真正意向、真實欲望。做到第一步之後，可進行第二步，便是用自我規范來實現自我約束，在安靜的情境中約束自己的思想與行為，這種約束不是為了任何外在的目的，只是為了自己的人格尊嚴、品德修養，不可摻雜半分虛偽。

　　多一份敬畏之心，享受安靜，慎獨能帶給我們的是可受用一生的財富。

　　「獨處」最容易掩耳盜鈴，以為別人不看不聽，你就可神不知鬼不覺，就可為所欲為。

　　人無完人，世上沒有一個人是完美無缺的，那就需要保留一份敬畏之心，不要過于放縱自己。

　　任性妄為，不懂得自我審視，不是聖人之道。

　　聖人之道就是從根本上不做虧心事：別人不知道的，不代表可以自欺，別人不指責的，不代表你做的就是對的。

　　即便別人不睹不聞，你也應當把持住應有的分寸。

　　所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，不要計較別人如何如何，先看自己是否能夠敬畏，是否能夠謹慎，是否能在獨處時也「如臨深淵，如履薄冰」。

　　慎獨並沒有想象中那麼難以執行，每一天我們可以給自己一點安靜，遠離喧鬧，看書或聽音樂都是體味寧靜的好辦法。或者，可以練字甚至獨坐不語。我們需要提供機會，讓自己漸漸地集中注意力到自身上。

　　一旦我們學會慢慢地認知自己，審讀內心，慎獨會漸漸地成為你日常生活中的尋常事。

　　每個人都可以練習慎獨的功夫。當一個人獨處時，也要小心謹慎，想象自己依然暴露在眾人面前，好像「十目所視，十手所指」，完全沒有隱藏，這樣會更有感悟。

　　如果能做到慎獨，則我們就心地光明，任何時候都可直道而行。