供燈的意義與功德

供燈的意義與功德 　　關于供燈、點燈的功德，最有名的故事就是「貧女點燈供佛」了。

　　在釋迦牟尼佛時期，人們就已經盛行點燈供養佛陀，希望能增添福報智慧。當時有一位貧窮的女子，聽聞了佛陀說法，知道了布施供養的功德，便也想用燈來供養佛陀，但是卻沒有錢買燈。

　　于是，這位貧女便剪了自己的頭髮拿去賣，將所得的錢買了一盞燈，到了佛前點燃了這盞燈，並虔誠地合掌、禮拜，終于償了自己的心願！

　　後來，阿難尊者在巡燈時，發現這盞燈的燈火最亮，燃燒的時間也比其他燈都久。阿難覺得很奇怪，便去請教佛陀。

　　佛陀道：「這盞燈火，是主人發廣大菩提心，傾其所有而供養的，因此點得最久最亮。」後來這名貧女，更得到了世尊的授記，在未來世輪迴的十五世當中，世世生為貴族，並得聽聞、修持佛法，終至成佛。

　　佛教點燈，並非是為了「花錢消災」、「改運祈福」，其中更蘊含著甚深法義。點燈象徵著點燃智慧光明，燈就代表著佛法的智慧如光一樣明亮，能照破眾生幽暗的煩惱。因此，點光明燈一方面可以得到諸佛菩薩放光加持、消除業障；一方面藉由點燈也能提醒自己要時常聽經聞法，運用佛法的道理來修行，增長自己的福報和智慧，並累積成佛的資糧。

　　點光明燈固然有消災祈福的效果，然而佛法講因果業報，若因緣未盡，該承擔的果報還是得接受。我們應該藉著點光明燈的因緣，多接觸佛教、暸解佛法，諸惡莫作，眾善奉行，改變不好的習性，善緣便自然聚集，災難也就漸漸消弭，這才是真正消災解厄、祈福轉運的方法，也是佛教點燈的真正意義！

　　《賢愚經》卷三載：「貧女以至誠所獻之一燈，永遠不滅；王者所獻之諸燈，則已滅盡。」即應證了「心念」的意義遠比布施財物的世間價值來得重要。

　　透過點燈的隨喜布施，亦能輾轉供養僧團、護持寺院，使佛法廣為弘傳，利益更多的眾生，自己也在有形、無形之中，做到了財施與法施！

　　在各類經典中，也多處敘述了關于點燈的功德，以下便列舉其中數則記載：

　　一、布施燈具可得到四種福德和四種清淨：

　　四種福德：

　　(1)相貌莊嚴；

　　(2)資財充足；

　　(3)有大善根；

　　(4)有大智慧。

　　四種清淨：

　　(1)身業清淨；

　　(2)口業清淨；

　　(3)意業清淨；

　　(4)善友清淨。

　　二、于現在世，得三種清淨心：

　　(1)明了此身不堅，而求堅固的佛身；得知錢財過患，而求堅固的法財。

　　(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、資生具等。又得智慧，安隱快樂，乃至能得菩提果。

　　(3)施心無慳，施心增長。

　　三、于臨命終時，內心可得三種明：

　　(1)先所作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔廟所作的各種善業。

　　(2)命終時得如是念：

　　「我于佛像塔廟等前，已曾供養。」作是念已，心生踴躍，便能生起念佛之心。

　　(3)命終時見別人布施，見已，起念：

　　「我也曾于佛寺奉施燈明，我現在應當再行布施。」由此得欣喜心，無有死苦，因此得念法之心。

　　四、《佛為首迦長者說業報差別經》上記載：

　　奉施燈明，得十種功德。

　　(1)照世如燈。

　　(2)隨所生處，肉眼不壞。

　　(3)得于天眼。

　　(4)于善惡法，得善智慧。

　　(5)除滅大暗。

　　(6)得智慧明。

　　(7)流轉世間，常不在于黑暗之處。

　　(8)具大福報。

　　(9)命終生天。

　　(10)速證涅槃。

　　供燈功德不可思議，如《佛說施燈功德經》就曾說明──于佛塔廟奉施燈明，乃至供養少許燈芯或酥油燈，即使此燈的亮度僅能照及一個台階，但其福德之大，不是聲聞、緣覺所能了知，只有佛才能夠通曉。