放生有六度具足(傳喜法師)

放生有六度具足

第一、布施，有三種布施——財布施、法布施、無畏布施。我們放生啊，這三種布施都具足了。放生時，得令眾生從死亡被殺害的怖畏解脫，故為無畏布施。 第二、持戒，意即不害眾生，不殺害眾生，是不是持戒啊？放生非但不害，而且能救度罪苦的眾生，故亦具備了持戒的意義。 第三、忍辱，意即為法苦行。今天這麼冷，風這麼大，我們大家站在這邊，我們是不是在修苦行啊？坐房間里炕上多暖和，我們現在到水邊來放生，救生命、念經、念咒，我們今天是不是修苦行？所以這個放生也具足了忍辱，我們能克服一切困難來放生，就是行忍辱。 第四、精進，意即為法努力。我們今天跑到湖邊來，我們積極的來拯救被殺戮的眾生，來放它們的生命，這就是聽佛的話，聽佛菩薩教導，我們就是努力精進，所以我們今天學佛精進勇猛。 第五、放生具足禪定，意即心不散亂。我們一心一意，對眾生具有慈悲心、虔誠心，放生這個當中就有禪定。 第六、放生具足智慧。因為愚癡的人他不相信因果的，所以我們今天相信因果。愚癡的人不知放生積累功德，殺生造業，我們今天放生的人，知道生命的尊貴和價值，愛惜尊重眾生的生命而行放生，這就是具足了大智慧。我們能夠尊重其他的生命，我們現在強大，我們來救那些弱小的生命，這就是有智慧的象徵。

今天為什麼霧濛濛的？這是龍王爺高興，昨天晴空萬里，今天霧濛濛的，我們這里很乾燥的，今天也不乾燥，空氣里都充滿了水。 《放生功德論》有云：若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲自得寂滅，放生即得聲聞阿羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若願上師住世，我們的父母親、我們的長輩身體健康，放生即能感得長輩、我們的師父身體健康，長久住世；若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法，此有無等之功德。 今天放生，這麼多的生命在我們的手底下讓它們重獲新生，我們對這個生命的同體的感受。看到那個煤礦被壓了，人被埋在里面，我們自己沒能力救，但是我們以放生救命的心，來回向這一切苦難的眾生，讓這個人間災難消失。我們成為這個世界和平的一分子，我們締造了這個世界祥和的氣氛。 我們今天做了一天的菩薩，大家都出錢出力，做了一樁大好事，回向我們老祖先、長輩，我們的子孫都為我們的菩提心感召來的，我們蔚縣這一方土地風調雨順，我們的國家國泰民安，世界和平。