出離的日子

法師又說了一個故事。

　　有一個人，他生平並沒有做過什麼大的惡事，死後卻墮入了無間地獄，無間地獄就是受苦無間斷的地獄，每天受諸種大苦。他努力的回憶生前所造諸業，認為自己的罪不應該受這樣的痛苦，他遂向獄卒抗辯：「無間地獄是犯五逆之罪的人才應落入，我生平並無犯五逆之罪(注：五逆是：一、殺父。二、殺母。三、殺阿羅漢。四、出佛身出血。五、破和合僧)，為何受此重報？」

　　「你前世以何為業？」獄卒問。

　　「我前世是個作家。」那人理直氣壯的說。

　　「你寫作時毫無淨念，動機不純，專寫一些邪見、淫念、殺意、惡趣的事，引人墮入邪見，引人生起淫念，引人殺夫殺妻，引人諸行不淨，這罪因不知使多少人因此結出五逆的罪果，這種罪比五逆還重大得多。」

　　作家聽了全身顫抖，不能自已，念起生前所寫的作品，淫邪惡趣彷彿在目前，忍不住因害怕而跪在獄卒的面前。

　　「我現在知道錯了，但是我什麼時候才能出離這無間的地獄呢？」

　　「最少要等到在世間，你的書完全消滅為止，或者你寫過的犯有邪見、淫念、殺意、惡趣的每一個字都在人間消失為止。」

　　那位作家又落入無間的冰火之中，只聽到從最痛苦的黑暗中傳來他聲聲的悲啼。

　　有時候，我們甚至忍受著自己。這樣看來，我們本身不就是一塊「忍土」嗎？

　　我們是在忍受什麼苦呢？我們必然會遭逢什麼苦呢？佛經里把眾生的苦大別為八種，就是生、老、病、死、愛別離、怨憎會、煩惱熾盛、所求不得，這是任何人都不能解脫的苦。到最後，佛教甚至發展出「有生就有苦」，以及「快樂是苦」的觀念。

　　「有生就有苦」人人都能體會，可是，快樂為什麼也是苦的呢？因為，無常是娑婆世界最重要的特質，在娑婆沒有任何事物是永恆存在的實體和實相，它是時刻都在變幻與生滅的，快樂也是變幻生滅的一部分，所有的快樂都會敗壞消失，當快樂敗壞消失之時，不是比沒有快樂還痛苦嗎？

　　到這里，我們已可知道「娑婆世界」的一些特質了，像無常的特質、苦惱的特質、堪忍的特質、有缺憾的特質等等。