我們真正應該努力的
我們為了得到美麗的外貌、豪華住宅、高級轎車、名牌衣服和包包投入大量的時間和金錢。然而對于那些看不見的，真正能夠使我們幸福的「良好的人際關系」，我們投入了多少呢？
哪怕我們的生活再艱難，身邊如果有人肯定自己關心支持自己，也是一種莫大的幸福，為我們帶來生活的勇氣。
與之相反，不管擁有了多麼優越的物質條件和環境，如果人際關系處理不好，仍會很痛苦，患上抑郁症，有的甚至難過到想要自殺。
如果你正在為得到美麗的外貌、豪華住宅、高級轎車、名牌包而奮斗，是否也應該為不遜于這些的良好的人際關系付出更多努力呢？不作任何努力，良好的人際關系不會自己形成。那麼，怎樣才能獲得良好的人際關系呢？怎樣做才能和身邊的人長久保持愉快的關系呢？
我在二十多歲的時候，曾跟關系親密的道友一同受戒後背包旅行。因為彼此很要好，就毫無顧慮地結伴出發了。然而一個星期過後，我發現，跟性格那麼好的道友都沒法共同旅行了，兩個人之間產生了諸多矛盾。于是某一天，我便提出兩人分開旅行，晚上再會合，道友看出了我的心思便爽快地答應了。之後我們心理上都輕松了，白天一個人行走，也重新體會到了兩人同行的好處，吃晚飯的時候聊聊一天中各自遇到的事情，感覺溫馨又自在。
由此我懂了：與人相處，要像面對火爐一樣。如果離火爐太近，溫暖但不小心可能會燙傷自己；相反，如果離得太遠，不僅感受不到火爐的存在，而且還會覺得寒冷。
即，無論怎樣合拍的人黏在一起時間太長也會出問題。開始自然特別開心甜蜜，春風化雨，親密交往的時間越長越會無視對方優點，生出厭煩和束縛感，正所謂「求全之毀，不虞之隙」。
在這種情況下，需要相互之間在心理上拉開一些距離，這在最佳損友、相愛的戀人、感情深厚的家人之間也同樣適用。
如果覺得自己與他人的關系正處于難受的時期，請回想一下這句話：「低下頭便不會被撞到。」
高僧回答：「這個很簡單。多做好事不做壞事就行了。」
孟思誠傲慢地說：「這不是三歲小孩都知道的道理嗎，我遠道而來您就只跟我說這些？」說完便要起身離開。
這時高僧挽留道：「喝杯茶再走吧。」他拿來茶杯，往里面倒茶，儘管茶水已經溢出杯外，還是一直不停地倒。
孟思誠急得大叫起來：「您這是在干什麼？」
高僧說：「你知道茶水溢出來要打溼地面，怎麼就不懂得知識溢出來會毀損人品呢？」
羞愧的孟思誠慌忙起身開門要出去，結果頭狠狠地撞在了門框上。這時高僧微笑道：「低下頭便不會被撞到。」 在生活中與為難我們的人相處，只要放低姿態，事情就會容易解決。可我們總是因為無謂的自尊決不低頭，梗著脖子較勁到底。其實這對自己是一種損耗，身心受苦，浪費生命。斤斤計較的過程中又會把更多人牽扯進是非，使更多人糾結受傷。
如果有人過來跟我說「 我們來辯論下到底誰的信仰更正確」，我會靜靜聽他講完，然後說：「是的，謝謝您教會了我不懂的東西。」這樣就不會引起爭論。如果非要一較高下，就算是贏了，也會覺得心累，對方也因傷了自尊而從此與你交惡。最後我想說，要營造良好的人際關系，得到別人的幫助或禮物、讚美的時候，別忘了感恩，不管用什麼方式都要回報他人的美意。
生活是由「施與受」構成，「幫助」不單單指金錢上的幫助，還有語言、行動上的幫助。當你真誠地去幫助別人，對方只心安理得地接受，毫無感激之意，你是否會感到失落和寒心呢？
而如果對方能體會到你的一份心意，同時又心懷感激地向你道謝，你是否也心頭一暖，深覺自己做得還不夠呢？
這樣「施與受」的良性循環越多，人與人之間的關系也越牢靠，感情越深厚。給予和接受什麼並不重要，人們的交往與交流，本身就是一種溫馨、幸福。
每個人的成長環境不同，人生經歷不同，性格和想法也不同。這樣的人際相處並不像想象的那麼簡單。大家都在努力追求那些看得見的外部物質條件，卻忽視了良好的人際關系這一幸福的必需條件。《寶王三味論》中有「不要期待他人都遵從自己的想法」的教誨。凡事如我所願，便容易驕傲自滿，要把所有「使我為難」的人都當作自己的老師，謙卑智慧地生活。
今天，讓你難過的人，讓你高興的人，都是你的老師。 感到孤獨嗎？ 是不是因為 對身邊的人關上了心門？ 我比他們優秀得多 我跟他們不是一個層次 我不能理解他們 是不是充滿了這樣的觀念？ 那麼，怎麼會不孤獨呢！
敞開心扉彼此靠近 我們，並沒有那麼不同 偶爾看到你一臉疲憊 雖然自己並不偉大 但仍能給你一句安慰 這使我感到幸福 因為覺得 與你相知 有一些人永遠只說正確的話 不過聽了不會有什麼共鳴 也許是因為 他們把自己隱藏在真理的後面 要想真正地與他人交流 就要能夠交出內心深處，自己最脆弱的部分
破壞形象也需要勇氣 如果總覺得自己比別人了不起 是絕對無法突破自己的 灑脫地放下身架 只有偶爾地破壞自己的形象 才能拆掉和他人之間的壁壘 走得更近 比起中間切得乾淨利落的壽司段 兩頭的邊角更豐盛更美味 太完美干練的人也缺少人情味兒 有點兒小毛病的直率的人 更親切更有魅力
為何跟某人的對話枯燥無味呢？ 是囿于禮貌 無法坦露真心的緣故 只要坦誠相見 對話一定是興味盎然的 如果被人詬病，請放低姿態 只需放棄自尊心30秒 說聲「哎呀，對不起」，就能永無後患 然而，如果斤斤計較「憑什麼那麼對我」 便會引來沒完沒了的爭端和煩惱 這是朝鮮時代初期一位高僧給孟思誠的教誨。十九歲考中狀元二十歲當上郡守，學識過人的孟思誠年紀輕輕就飛黃騰達，春風得意，自信滿滿。有一天，孟思誠去問鄉里的一位高僧：「師父您作為鄉里最有威望的人，認為我應該信奉的座右銘是什麼？」
不是因為覺得：「他也是人……」
仔細觀察會發現 經常言語傷人的人 大多是自身不幸的人 由于成長環境或目前處境的不利 說出的話也總是尖酸刻薄 面對這樣的人，不要太計較 想著「他挺可憐的」就算了吧 對他人的刁難 常常是源于發難者的自卑心理 還如實地反映出發難者不得志的心境 所以，有時發難者反而看起來更可憐 一樣的意思也要像這樣表達： 不要說「你怎麼能說得那麼難聽呢？」 而應說「聽你說這話，我挺難受的。」 即，不要用指責對方的口吻 而是描述我的感受 此為正確的對話方式
受了傷害就要當即說出來 對方也會馬上反應過來 受傷害後表達的時間拖得越久 和對方之間的「嫌隙之河」也就越深 不馬上說出來，情緒就會在心中郁積 到了不得不說的時候 雙方都會受到傷害 有很多敵人嗎？ 那麼，先改掉論人長短的毛病 然後降低姿態學會謙虛 不樹敵的人 比有能力戰勝所有敵人的人 偉大得多。
摩托車噪音的第一受害者 是摩托車主本人 上了年紀以後耳朵不靈了 也怪不得別人 對他人的謾罵也是一樣 也是最先污染了自己的心靈 不管多麼難過也不要把話說絕 那些決絕的話 會把舊日美好的記憶都燒成灰燼 縱使人心變了，處境也變了 回憶還是要珍藏吧
不管多麼難過也不要把話說絕的 另一個理由便是 如果我絕情 對方也會如此 在與人相處時盡量留有余地 也意味著你的成熟 對嫌惡你所以離你而去的人 最好的報復 就是為了自己而忘記他 開始新感情 變得幸福起來 如果為了報復 懷著恨意，希望對方變得不幸 與他的緣分就變成了孽緣 生活也會更加糾結
親切熱情地對待在背後非議你的人 說壞話的人立時就會羞愧難當吧 這也是一種帥氣的「報復」 用寬容和愛 優美的音樂總聽也會膩煩 沒什麼印象了的時候再聽 感覺會特別好 問題不在于音樂本身 而在于我與音樂的關系 與此同理，並不是某人本身壞 問題在于他與我的關系
《法句譬喻經》有云： 「如同包過香的紙有香味， 綁過魚的繩子有腥氣， 雖原本清潔， 但潛移默化令人難以察覺。」 最深刻的濡染 像細雨沾衣一樣慢慢地滲入 你想和誰一樣呢？ 你身邊是些怎樣的人呢？ 幫助他人 如果還想著總會因此得到回報 那便不是幫助，而是暫時寄放 施予就不要再求回報 給出去的就不再受我的意志支配 才是真正的給予
與人談話 若說到他人的缺點 不要隨波逐流地卷進去 不要隨聲附和地開始揭人的短 轉換別的話題 如果說得太多 自己也會不知不覺地更容易說些壞話 如果說得多了，要時刻提醒自己 「話」也跟物品一樣 如果接到拜托的「話」 要當即判斷可為與不可為 不可為時要立刻像處理物品一樣 拒絕才不會犯錯 因為如果先接受了物品 責任就轉到了你的身上
深諳用人之道者 首先以己施予人 反之，死守教條使喚別人的無德之人 身邊的人早晚會全走掉 身邊能留住很多人，都是有相應的原因的 不要忘記，光靠規則是絕對不行的
丁若鏞老師言及隱藏財物的方法 說得十分智慧 「想秘密地保存所有財物，就把它們都施予別人吧。 用我的財物去幫助有困難的人， 消失無痕的財物， 就會在得到的人和我的內心深處銘刻， 變成永恆的寶石。」
空氣進入我的體內成為我身體的一部分 我呼出的空氣又進入別人的體內，成為他的一部分 僅僅從空氣來看 我們也是相互聯系在一起的 你願意，或者不願意 我們脣齒相依 你無法 獨自幸福 一個蘋果里裝著整個宇宙 裝著土壤的養分，陽光，氧，氮，雨水，農夫的汗水 整個宇宙都是相互依存的 那麼，我里面有什麼呢？ 希望你懂得感恩