此刻，我為何而忙碌?
感到周遭事物高速運轉的時候，我便停下來自問：
「此刻，是我的心在忙碌，還是這世界本就忙碌？」
人們一般認為「心」和「物」是分別存在的。心在我們的身體里，而物在身外。而且我們的內「心」會受到外「物」的支配，隨之悲喜。于是感到，我們的「心」在無窮無盡的宇宙面前是那麼渺小那麼軟弱。
通過修習佛學，我方才體會到，並不是世間的「物」使我們悲喜，而是我們按照自己的「心」在外「物」上的投射，去認識分辨外部的客觀世界。
這話究竟是什麼意思？我們看到的世界是內心的投射？讓我舉一個淺顯的例子來說明，是一位不久前完成法堂佛事的師兄講給我的。
「自己造過房子的人可能都有體會，到了房頂要上瓦的時候，不管走到哪里總會看到寺廟民居屋頂上的瓦。然後到了要鋪地板的時候，就會走到哪里都看到地板，總是注意到各處地板的木紋、顏色和牢固度。這個事實讓我有了一個小小的感悟：我們看待世界的角度，似乎總是遵從著各自內心關注的方向。其實我們所看到的世界並非整個宇宙，那只是我們通過自己的心的鏡頭看到的有限的一部分。」
仔細想來，的確如此。誰能認識整個世界呢？實際上也沒有必要知道宇宙發生的所有事情。我們只要通過自己心的鏡頭，看到這個世界，就可以了。
當你在心里設定「現在需要什麼」，心的鏡頭便會只投向你一直追求的東西，你只能夠看到這些。就好像得道高僧不經意間說的一句話，普通人不會在意，而苦苦追求真諦的修行者一下子就能領悟蘊涵其中的教誨。
我們的心也不完全是被動無奈地為客觀世界所擺布。至少「心的鏡頭」投向哪里，是我們自己可以選擇的。無論如何，通過「心之眼」看到的世界都是有侷限的，按照自己的想法調整鏡頭的焦點，這個世界便會如我們想看到的那樣。當然，做起來並不簡單，絕對需要努力。
因為我們的心有強大的慣性，總是會遵循以往的結論。比如遇見平時很討厭的人，肯定會先看到這人的缺點。如果試著調整視角，努力去發現他的優點，雖然開始可能會有排斥感，覺得太刻意，不過經過一段時間的努力，某一時刻，你會驀然發現自己周圍真的全是好人。其實，周圍的人並沒有改變，好惡全取決于你用什麼眼光來看待。
更重要的，不是心的鏡頭的角度，而是鏡頭本身的品質。也就是說，鏡頭的顏色取決于面對世界的我保有一種怎樣的心態。
心情愉快，鏡頭也染上一層明朗，透過它看到的世界必然也會歡樂祥和。相反，如果感到孤獨，看到的便是滿目淒涼。
因此，世上之事本身並無所謂幸福、不幸、美好、糟糕之分，區分這些的並不是世界本身而是我們的心之鏡頭。看到秋天的落葉，有人會覺得美麗，有人會感到落寞。秋葉飄零，同樣的景象，卻會隨著內心的孤獨或平和呈現出不同。
現在來說說我的生活。在美國我又要盡僧人的職責，又要承擔教授的工作，學者、老師、宗教人士、修行者，身兼數職的生活使我實在是忙得不可開交。工作日要給學生們講課，作為學者又要參與學術活動，周末還要開車三小時去紐約，在恩師所在的寺廟中講道。放假了事情更多，要拜訪名師，要幫人做翻譯，接到法門邀請要去做法事，同時還要抽出時間自己修行，再加上，還要寫論文搞科研。
實際上，我也經常自問：「我到底是做什麼的？」也曾懷疑：「我還是僧人嗎?」「僧人可以這樣忙忙碌碌地生活嗎？」
不過很快我就明白了，並非生活忙碌，而是我的內心忙碌。生活永遠不會抱怨自己是如何忙碌。歸根到底，如果我的心歇一歇，生活的腳步也會隨之慢下來。
再靜靜地反觀一下如此繁忙地生活著的自己，便明白了我疲于奔命，勞碌不堪的原因，正是我自己希望如此。真的想休息的話直接休息就好了，接到邀請什麼的直接拒絕就好了，沒辦法拒絕直接把手機關掉就行了。之所以沒有那麼做，而是心甘情願走進忙碌的生活，是因為在某種程度上，我自己很享受這一切。對我來說，與需要我的人見面，哪怕只能夠給他們一點點幫助，也是很大的收穫和幸福。
真的想休息嗎？那麼把「心」完全放在當下吧。要做這做那的急躁的想法，只是往返于過去和未來之間的焦慮不安在作崇。
活在當下，就不想過去，也不管未來，只專注于現在。不再胡思亂想，只活在當下，就可以不再忙碌，不是嗎？
「情人眼里出西施」，外部的世界是怎樣的，完全取決于我們用怎樣的心態去觀察。
總之，不能把錯全歸罪于生活。我對世界那些好的壞的難過的煎熬的感覺，都取決于我的內心在不知不覺中已經種下的因由。心慢下來，生活便也會慢下來。由衷感到幸福，生活便會美好起來。「心」不是獨立于外物的，在抱怨這個世界之前，先擦亮我們內心的鏡頭吧。
我們只有通過內心才能了解這個世界
內心喧囂 世界便聒噪 內心平和 世界便安寧 所以 比改變世界更重要的 是讀懂人心 縮著身子擠進地鐵 前後、左右，擠滿了人 這時我們也許心煩氣躁 也可能會「嘿嘿」一笑，慶幸不用扶把手了 同樣的境遇下，人們的反應卻如此不同 因為不是環境在為難你 想一想，其實是你自己在折磨自己 海嘯的可怕之處不在于海水 而是海水卷來的東西 旋風致死也不是因為風 而是被風中裹挾的物體擊中
我們之所以痛苦 並不是因為我們所處的環境 而是由環境引發的胡亂猜想 發生了不好的事？ 不要總是對那些轉瞬即逝的事情 耿耿于懷了 那樣只會使自己越陷越深 那樣只能獨自痛苦 要把黏在平底鍋上的食物殘渣清除 只需要倒上水 然後等待 過一會兒它就會自然地脫落下來 不要企圖勉強甩掉痛苦的傷痕 只要同樣地，在心靈上倒上「時間之水」 然後等待 它就會在不經意間消失 若懂得知足 就能夠從自我折磨的奮斗中停下來 若懂得知足 便知道珍惜當下，和身邊的人 若懂得知足 結束工作心里就不會留下任何遺憾 自我認識的修行途徑 不是一味地學習
正相反，應該是「靜止再靜止」 完全靜止下來，放空自己 才能與通向領悟的本心相遇 心的功課與一般的功課正相反 一般的功課是學習新的知識去填滿 心的功課卻是懷著「諳達」的意念，休息再休息 在「空」的狀態下悟到充盈的心門之所在 假如用盡全力也無法改變目前的處境 就請改變心態 唯其如此 才會幸福 事物本無好壞之分 以心造之相去觀察人世 便會生出好惡 請努力覺知內心的焦躁 請努力覺知不耐煩的心境 請努力覺知心中的怒火 已經覺知，就不會受其影響 覺知的瞬間即能從中解脫 因為，覺知本身便是清靜無為 是否果真如此，請親自試試
無論是軀體還是心靈 放空 便會舒爽安寧 相反 久久不能釋放 身心都會生病 全部放空 最好 像身體中堆積的毒素一樣 如果心中郁積著痛苦、嫌惡、絕望、悲傷 毒素便會結瘤害病 這些毒素要靠運動，靠談話，靠祈禱，靠懺悔 靠冥想思悟來消除 還在為過去的記憶痛苦嗎？ 如果心在當下 心上就不會有舊日的痕跡 把心放在當下 盡情享受「只在當下」的靜謐 時間將不復存在 雨夜，深一腳淺一腳走在下班回家的路上 如果突然生出「我得一輩子過這種生活」的念頭 第二天清晨早一些起床 為了自己 靜靜地冥想
重新審視自己生活的目標 再次確認目前生活的意義 找到了價值 就是辛苦一點也沒關系 人生的虛無感也會隨之消失 現代人的「苦」中之一 用遙控器調換電視頻道 頻道很多卻不知選擇哪個好 哦，過多的選擇會使人不幸 現在內心糾結矛盾嗎？ 痛快睡一覺後起來，想法就會不同 真的是這樣 睡前想想生活中值得感激的人 或者幫助了他人而感到欣慰的事 在被窩里想想這些再入睡 一定會睡得特別香甜 心中有愛 便覺得生活如此美好 心中有愛 便會生出隱隱的喜悅 並且愛 能夠消除戒備，敞開心靈 去愛吧，愛生活
越是想得少 越是一起分享 越是活在當下 越是幸福 合上雙眼深呼吸 在心中祈禱：身邊的人都能平安 平安會立即到來 幸福的捷徑 第一， 停止與人攀比 第二， 不要訴諸外界而要求諸內心 第三， 此時此刻，去尋找、感受人世的美麗
完完全全接受自己 並且，對自我的存在安之若素 那時，才能使他人輕松愉快 此時此刻的你 便是珍貴而完滿的人 你看不到這些 是因為你自造的成見 以及對這些成見的偏執 快去發現自己的珍貴和完滿吧 修行者不與人世爭論 只是努力去呈現： 本是物我合一