多情與無情

聖凱法師

多情與無情，有時看起來總是相待對立，可是有時卻是統一的，佛陀是最好的榜樣。

在佛陀即將涅槃前，對比丘作了最後的教誡：“是故比丘，勿為放逸，我以不放逸故，自致正覺。無量眾善，亦由不放逸得。一切萬物，無常存者。此是如來末後所說。”（《長阿含經》第二，《遊行經》）在《遺教經》中則說：“汝等比丘，常當一心，勤求出離，一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相……”這是最感人的情景，正如一位偉大的慈母，即將遠行之際，唯恐兒女們不知照顧自己的飲食起居，所以再三叮嚀。佛陀對於自己的弟子總是充滿悲心，他是人間最為多情的人。

但是，在常人的眼中，他也是最無情的人，他棄家棄國，舍妻與子而不顧。但是，只要我們看看佛陀成道後的所作所為，其實無情有時也是多情。

佛陀在成道後第五年回到他的祖國——迦毗羅衛國，會見他以前的妻子耶輸陀羅，其情其景，感天動地，令人肅然起敬。

十幾年沒有見到丈夫的耶輸陀羅，在內宮裡真是百感交集，時而氣忿，時而又覺得相逢的驕傲。可是見面的對方是佛陀，再也不是以前的悉達多太子，怎樣見面才好呢？她想，佛陀和她相逢時，一定會對她講些親密的話；她又想到這是不可能的，因為佛陀是成就正覺的聖者。這十多年來，耶輸陀羅一直是以眼淚打發著日子，象夢似的，象煙似的，她的情緒是千變萬化地交織在心中。

一個是成了道的佛陀，一個是多情的妃子，佛陀怎樣來跟耶輸陀羅說話呢？當佛陀見過父王大眾以後，年幼的羅睺羅出來告訴佛陀：媽媽在等他。佛陀終於與耶輸陀羅見面了，正當佛陀要向她說話的時候，耶輸陀羅情不自禁地跪了下來，佛陀很慢很慢地對跪在地上的耶輸陀羅說道：

“讓你辛苦了，雖然我對你是抱歉的，但我對得起一切眾生及我自己，請你為我歡喜。感謝你，我現在已達到歷劫以來的本願。”

證悟聖果的人，他不是沒有感情，他是淨化超脫的純潔感情。從佛陀對耶輸陀羅說話之中，我們知道佛陀並不是不通人情。實在說，只是把那私愛淨化以後，轉而以一切眾生為耶輸陀羅，為羅睺羅。

釋尊自成道以來，調護眾生，善盡教化，不論處於何種環境之下，總是溫和寬大，持之中道，他沒有說過一句出之於激越的話語，也沒有作過一個訴之於情緒的動作。在他充滿了悲憫之心的襟懷之中，同時也蘊藏著無限的智慧之光，所以他不論處理什麼問題，尤其對感情問題，他總是以善巧方便來讓眾生覺悟，從不以強制性的手段。這是人天的導師，佛之為佛者，其在於此。