附錄二 我看聖嚴法師

附錄二

我看聖嚴法師

《工商時報》林淑蓉整理

把握現在從當下做起(台灣英文雜志社總經理陳嘉男)

能夠有機會聆受聖嚴師父的教誨，緣起于我的內人美智，她比我更早和農禪寺結緣，因為她覺得很好，所以，也接引我去親近師父。

我十分仰慕師父關懷社會，「提升人的品質，建設人間淨土」之悲願，因此，自然而然地親近他。在參加「禪修營」，並隨同赴大陸朝聖之後，領受了師父更多的教誨，仰承宛如甘露的開示與指導，內心更激起如泉湧般的感動。

面對著疏遠感、爭執心日益增加的社會，人們生活逐日感到空虛而茫然，而師父以堅毅的態度、積極的行動，本著淨化蒼生心靈為己任，致力于培養弘法人才。這點令我十分敬佩。

除了感動與敬佩，最值得一提的是，我將師父的佛理教誨印證于生活與工作之中，每每能夠得到很好的回響及共鳴。

在企業組織中，一個人若有慚愧心並透過自省，就是進步的開始；若有感恩心並且力謀回報，就會使工作好上加好，甚至可得貴人相助，百尺竿頭，更進一步。我把這種觀念和干部、同仁分享，大家都能贊同並付諸實施，使公司上下有很好的合作成果。

師父曾經開示：「過去是虛，未來是幻，要把握現在。」──這個觀念，我有很深的感觸。現有一些年輕人，不能由最基本的地方身體力行，卻愛講大話；一天中當盡的分內工作都沒做好，卻愛談一大堆十年計畫……。這都是當今社會不切實際的通病。師父告訴我們，必須腳踏實地一步一步由「當下」做起，才能談到更遠大的未來。

師父的志願「淨化社會人心」是一件艱巨且不能立竿見影的工作，但他說：「盡心盡力第一，不爭你我多少」，又說：「忙人時間最多」，這些話讓我醒覺到，或出錢或出力，或多或少，我都應盡棉薄之力，略盡佛子職責，支持師父、護持法鼓山。

匆匆數筆，凡夫之言，但期能拋磚引玉。

期待人人是菩薩(中央存保公司總經理呂東英)

剛開始接近聖嚴師父時，他稱呼我們參加禪修營的每個學員都叫作「菩薩」，我的佛學造詣不是很深，自己疑惑也很多，一直不明白為什麼稱呼我們是「菩薩」。

後來，從師父的開示中，我才知道所謂的菩薩是「有慈悲心、慚愧心的人」，因為有慈悲心、慚愧心，才願意將自己的心得、所得回饋(佛家稱之為回向)給社會，而他對于每一位來參加的人都有這種期待，所以，師父稱呼每個人都是「菩薩」。

我是個公務員，幫助政府推行很多政務，以前在證管會服務期間，尤其面臨不少困難，也感到很多無奈，當工作不順時，心情尤其會感到煩躁。

經過師父主持的禪修營洗禮後，在工作態度、待人處世方面，我都有新的體驗。

在工作態度方面，我感覺到，每個人都要特別重視現在，就算過去曾經遭遇多大的難題，也不要再去想，好好地掌握現在，隨著大環境的改變，配合大時代的脈動，一步一步地改善，必能化解難題。

在人際關系方面，我要求自己並且告訴同仁，如果看到別人有好的成就，我們要很誠心地讚美他。在社會上有許多賢達人士通常不容易做到這一點，因為同行相忌，一般人看到別人文章寫得比我好，講話講得比我好，非但不去讚美他，反而還會想去破壞他。

我的另一項體驗是，佛教其實是很積極的，不是像一般人所誤解的「佛教只是在修自己，都不管他人」。聖嚴師父自己已經修行到某一種程度，願意入世再來普度眾生，使更多人體驗佛法的好處，如果每一個人從內心上都願意接受佛法，奉行不懈，必能做到關懷他人、消融自己，世間所有的人品提升之後，「人間淨土」之境界指日可待矣。

宗教家慈悲的風格(建築師葉榮嘉)

聖嚴師父永遠把弘揚佛法當作是首要工作，而且說做就做，該做就做，不怕任何困難。

舉例來說，設立美國禪中心時，是在一無所有的情況下開始的，這個中心在西方社會已經發揮影響力。而法鼓山也是在沒有半寸土地的情況下到今天一大片山坡地，就快要開始蓋地上物，他的勇氣令人讚嘆。

他常說：「忙人時間最多」，而他自己劍及履及，親自作表率。

師父也是一個很有智慧的人，多麼困難的事去問他，都可以理出一條路來。

弟子們老是問他這個、問他那個，我想這大概也是他為什麼這麼忙的原因。

作為一個宗教家，最需要的是慈悲心，師父的慈悲心在任何事情上都表露無遺。以這一次要辦的百位名家藝術品義賣為例，很多藝術家熱心參與，師父就一再想「該如何感謝人家」、「如果有些沒賣出去，我們就全部買下來」。他的思考中心永遠是先為別人想，以別人的立場為立場。一般義賣會是為了籌款，師父卻說：「藉這個活動把我們建設人間淨土的概念傳播出去，能得多少錢沒關系。」這種作風讓我深深覺得，他真是一位不一樣的師父，處處都在表現一位宗教家的風格。

(一九九三年八月十五日《工商時報》「大人物」專欄刊出)