找回人間淨土，首重淨化人心

《中華日報》王玲專訪

社會污染日益嚴重，不論是生活環境及精神生活層面，多因這五光十色的社會重利自私的觀念，而遭到嚴重的挫傷。如何淨化人心，建設一個人間淨土，導使大眾回歸純樸，以提升人的品質，已是當今世界人類所關心的問題。

法鼓山農禪寺聖嚴法師對環保問題早已關注，事實上，「環保」工作是佛家一向就在實行中的工作。只是現在已成為一個世界性問題，大家都關心，農禪寺也就更予推廣，期能影響及家家戶戶、人人實施的地步。

聖嚴法師談到「環保」時指出，現代社會所追求的環保，實有正負兩面。

其正面──就是要大家珍惜自然資源環境，要愛護、保護自然環境，要知求儉，清淨整齊，也就是「佛家」本來就在做的「惜福」工作。愛物惜福，不浪費自然資源，培養悲天憫人的胸懷。我們要養成這種環保觀念。

其負面──有人為了達到「環保」目的，可以害人，可以犧牲其他公眾利益而爭取少數人的私人利益，忽視其他人的生活、生命，這種負面的環保觀念是屬于惡質自私的，應予糾正。

聖嚴法師以法鼓山的環保觀念為例，他們的作法相當自然可取，先從自己做起，譬如注意自己排的污水勿染及別人，即不致損及別人；提倡用黃豆粉及蘇打水，代替化學清潔劑，不致造成害人或殺生(污水流入河川即殺生了)；注意「惜福」，生活要單純、不浪費、能簡樸，自然減少垃圾的產生與污染。呼籲大家都從自己本身做起，進而帶動社會全體，效法這種環保理念，如此就可達到改善生活環境、淨化人心境地的目標。

聖嚴法師說，雖然現在社會風氣敗壞，但大家如能諸事自省、存心向善，進而影響他人，社會自然祥和，也能夠達到心靈環保及生活環保的目的，實現人間淨土的建設。

現代人因生活焦慮，對健康問題也就十分重視，而「打坐」能使身心平衡，目下十分流行。

聖嚴法師指出，「打坐」確實可以修心健身，它有下列三個因素：

(一) 「打坐」的姿勢能促使血液循環通暢，肌肉與神經放松後，血管也就舒緩，使血液可輸送到平時不易送達的末稍細胞，促進新陳代謝，達到調整的作用。

(二) 「打坐」時，呼吸亦會加深，亦即平常人的呼吸只及胸肺中段，打坐中可促使呼吸深細，橫膈膜下降，腸胃功能更正常，丹田部位更松弛。把丹田的元氣推動到全身。因「心、血、氣」有連帶關系，所謂「氣」就是帶動血液行走的「動力」，血液負責運送營養而產生能源，帶動血液補充到身體所需的每一個部分。心、血、氣，互為因緣，此即為一種「調節補充」的作用。因此，沒病者會更健康，有慢性疾病者也會因此而逐漸治愈。

(三) 人的健康與心理衛生，有連帶關系。何謂「心理衛生」？就是經常保持心情平靜安定，不會有情緒波動。聖嚴法師指出：情緒波動得厲害的人，心理必不健康，身體的健康狀況也不會理想。所以，一個運動家，雖其肌肉發達，並不表示身體健康，唯有心理平衡者才能有一個健康的身體。所以，打坐者，能使身心的兩面相輔相成，彼此互為影響。

因此，聖嚴法師指出，身體不好的人，常因心不安定而打不好坐，若因心理不平衡打坐不易，聖嚴法師說，要有耐心，多練習，使身心互補可達到身心平衡，才能進入打坐健康的境地。

「打坐」雖有修心健身之益，卻不可隨便自己修習，也不是依照圖說自己摸索可得，若因方法不明，姿勢不正，則不但未收身心之益，反而有害。

聖嚴法師對此，特別提出警告，希望想修習「打坐」者慎重行事。

聖嚴法師說，「打坐」有兩種：一為靜坐，二為禪修。

靜坐比較簡單，只要姿勢坐對，心中不想雜事，心平氣和，注意丹田，隨著呼吸自然起伏即可。這于一般人自己可以做到。

禪修則必須有老師指點教導，因為「禪修」不只是身體的靜坐，還要顧及心念的活動。心有雜念紛飛，或者瞌睡現象，也可能產生一些幻覺時，就要用觀念及方法來導正了，若無老師在一旁糾正身心的反應，便易走入魔境。由于有如此的嚴重性，聖嚴法師特別強調「禪修」一定要有老師指導。而且要慎重選擇老師，因為「禪修」會令身心產生一些好壞不定的反應，若無有經驗的老師指點，就不知如何處理了。拜師則宜先行了解這位老師的來歷，不可人云亦云，隨便拜師學打坐，萬一這位「老師」本身修行不夠，觀念不正，方法不純，則往往會因他的錯誤而將學生帶入岔路。唯有找到正統禪門的良師，才能使你落實禪修的工夫，遵循正常方式禪修，才是求取身心健康與身心自在的門徑。

(《中華日報》刊出)