調伏人生二十難·緣起：有心對治就不難
緣起：有心對治就不難
佛陀是天人師，是大覺悟者，是大智慧者，是大慈悲者，為了不忍天下蒼生受苦難，以無比的慈悲與願力，誓度一切眾生，讓眾生能夠離苦得樂。 但是眾生心性不定；五蘊熾盛，難調難伏，雖身陷無明而不自知，于是在人生的旅途中，就會產生無數的障礙與煩惱，如果不實時醫治，就會越陷越深，終至病入膏肓，無法自拔，這樣的人生能說不苦?這樣的生命能說不悲嗎? 就像西方哲學家所說的：要醫好自己的病，必須先承認自己是什麼病，承認自己有病，才能對症下藥，病苦才有治愈的機會。可惜眾生大都不肯承認自己有病，即使承認了，也不知道自己得的是什麼病，不知道自己是什麼病，當然就會病急亂投醫，其結果是病上加病，苦上加苦，于是病苦相因，終無了期。 佛陀以他的智慧力，指出了人生的二十種心、行與意念的困境與偏差，心行與意念的困境和偏差，就是一種很嚴重的心理、行為與意念的病態，因為它們都不是人生應有的常態。常態才是健康的，病態當然就是不健康，佛陀在《四十二章經》中就指出了人生有二十種心理、行為與意念上的困境與偏差，而凡夫往往以反常為正常，不但無法自覺到自己這些心、行與意念的偏差，反而執非以為是，成為突破困境，糾正偏差的障礙，所以佛陀才稱這二十種人生的困境與偏差為二十難。 證嚴上人教導弟子應自覺覺他，所以特別強調修行的重要，而要修行，必須先覺悟人生的行難、言難與心意難。因此，曾利用早課修持時間，講解佛說「人有二十難」 ，並提出了對治的良方，反複闡釋「只要有心對治就不難」。 上人講述的佛說人有二十難，我們把文稿結集成書，並已由靜思文化出版。現在根據上人的講述，轉換成歌詞的形式表現，並由郭孟雍教授作曲，期望能用歌唱的方式達到更大的佛法教化效果。 生命有無限的潛能，人生有無限的可能，佛陀雖然指出了「人有二十難」，誠如 上人所強調的只要有心對治就不難。于是 上人對每一種難，都開出了對治良方，並用生動活潑的人生實例，不厭其煩，深入淺出的反複詮釋說明，心病要靠心藥醫，能醫治自己，克服人生二十難的，也只有自己。因為醫師只能為病人開出對治的藥方，醫師沒有辦法替病人吃藥，病人必須自己吃藥，病情才有可能痊愈。 把上人所講述的佛說「人有二十難」，簡約成歌詞，是上人的意見，但在撰寫過程中，我們發現難度頗高，因為要把幾萬字的開示濃縮成幾百字的歌詞，已屬不易，何況還要抓住上人開示精義與符合歌唱的韻律，就更為困難。非常感恩上人的包容，能夠容忍並針對歌詞中言不盡意的地方與語焉不詳之處，再予詳細解說，讓大家能更正確了解歌詞中的含意與精要。但無論如何，上人要求我們的是：「解行並重」，儘管凡夫總是知難，行也難，但我們還是要深體上人「有心對治就不難」的微言大義，上人已開出對治二十難的良方了，就看我們能不能服用與受用了。
佛說人有二十難——
貧窮布施難，富貴學道難；棄命必死難，得睹佛經難； 生值佛世難，忍色忍欲難；見好不求難，被辱不瞋難； 有勢不臨難，觸事無心難；廣學博究難，除滅我慢難； 不輕未學難，心行平等難；不說是非難，會善知識難； 見性學道難，隨化度人難；睹境不動難，善解方便難。
天地遼闊蘊萬物，善惡苦樂隨心造； 春來花紅秋映月，夏熱冬寒實難堪； 人生苦短貴知覺，國土危脆念無常； 難行能行立宏願，調伏人生種種難； 人生難得佛法聞，柔和忍辱是妙方； 發心立願六度行，殷勤精進道非難； 一勤天下無難事，心靜行正戒定慧； 天地含藏微妙法，體解大道並不難。
佛說人有二十難，貧窮布施第一難； 隨業受生輪迴轉，困頓橫逆迢迢難； 布施助人多方法，慳吝未除最貧乏； 心中有愛貧亦富，貧窮布施並不難。
佛說人有二十難，富貴學道第二難； 凡夫易被名利牽，貢高只因權勢顯； 榮華總是三更夢，富貴如同九月霜； 謙和好禮心有愛，富貴學道也不難。
佛說人有二十難，棄命必死第三難； 紅塵難忍生別離，貪生畏死人之常； 人生自古誰無死，留得慧命在人間； 悲智力行菩薩道，棄命必死並不難。
佛說人有二十難，得睹佛經第四難； 昔時文字誠難覓，讀經無心如不見； 修行處世如調弦，自古佛道重實踐； 體解佛心正精進，得睹佛經有何難。
佛說人有二十難，生值佛世第五難； 殊勝因緣值佛世，聞法不行亦枉然； 難得人身今已得，勤養慧命聚資糧； 佛心己心行正道，生值佛世有何難。
佛說人有二十難，忍色忍欲第六難； 欲海無邊千尺浪，貪婪色欲心煎熬； 財色名利欲難忍，不念無常毀前程； 知足常樂不貪戀，忍色忍欲有何難。
佛說人有二十難，見好不求第七難； 人生大患在貪婪，庸碌一生心難安； 精進棄除身外欲，心中寧靜能致遠； 清淨佛心最輕安，見好不求亦不難。
佛說人有二十難，被辱不瞋第八難； 凡夫總是愛顏面，受欺受辱憤難填； 轉化心念從心起，培養不瞋胸襟寬； 一忍天下無難事，被辱不瞋亦不難。
佛說人有二十難，有勢不臨第九難； 執著權勢向高攀，趨炎附勢不勝寒； 淡薄名利心最富，不凡人生心自閒； 有時常念無時苦，有勢不臨就不難。
佛說人有二十難，觸事無心第十難； 天下原來本無事，心中常因計較煩； 前腳落定後腳放，悟得真空始是閒； 恆持心淨能輕安，觸事無心也不難。
佛說人有二十難，廣學博究十一難； 專心學習本已難，深入探究難上難； 博究學問如登山，有心還要恆心伴； 慧海無涯學是岸，廣學博究亦不難。
佛說人有二十難，除滅我慢十二難； 淺薄短見自夸張，稻穗低頭是飽滿； 尊人謙己天地寬，去除貢高與驕慢； 日常生活持正念，除滅我慢並不難。
佛說人有二十難，不輕未學十三難； 待人謙和如種田，插秧後退是向前； 聖人猶能畏後生，丈夫豈可輕少年； 三人行里我師焉，不輕未學並不難。
佛說人有二十難，心行平等十四難； 天生我才必有用，自古行行出狀元； 生命原來本同源，何必區分貴與賤； 怨親一如無分別，心行平等亦不難。
佛說人有二十難，不說是非十五難； 綺語兩舌皆禍患，祥和人間畏言讒； 修行舉止言談間，莫隨好惡論長短； 揚善隱惡棄偏見，不說是非並不難。
佛說人有二十難，會善知識十六難； 良師益友善知識，普遍天地眾生間； 開闊胸襟敞心田，世間聲音皆良言； 縮小自己棄成見，會善知識有何難。
佛說人有二十難，見性學道十七難， 邯鄲學步迷本性，薫習懈怠失道心， 人人本皆具佛性，恆持清淨一念心， 把握當下勤精進，見性學道並不難。
佛說人有二十難，隨化度人十八難； 眾生剛強難調教，規過勸善萬般難； 眾生度盡證菩提，菩薩歡喜化人間； 精誠所至金石開，隨化度人有何難。
佛說人有二十難，睹境不動十九難； 道心不堅隨境轉，千經萬論也枉然； 志玄虛漠心清澄，守之不動賢聖道； 節制貪欲正心念，睹境不動並不難。
佛說人有二十難，善解方便二十難； 會事啟理方便法，舉手投足是妙方； 萬法唯心重善解，隨機逗教方便法； 不變隨緣圓事理，善解方便就不難。
佛示人生二十難，有心對治就不難； 佛心師志慈濟路，攜手相伴好因緣； 常念此身非我有，慧命長養不退轉； 恆持剎那戒定慧，調伏人生種種難； 慈濟路上會佛法，心靜行正念慮定； 身行心念不退轉，妙語如蓮不妄言； 真善美德身口意，會善知識並不難； 菩薩心地如淨土，人間淨土在身旁； 身體力行菩薩道，堅固道心事無難； 人生哪有二十難，人生哪有二十難。