人有二十難之七 見好不求難
人有二十難之七──見好不求難
人人都有追求之心，前面說過‘忍色忍欲難’，因世間有五花八門、形形色色的物質，足以誘惑人心，使人迷亂，要忍色忍欲不受誘惑，實在是很難。所以佛陀又說：‘見好不求離’。
人們總是不斷地追求，只要認為是好的，就要再向前追尋，對凡夫而言，這是一件很正常的事。可是人生的煩惱，多是因此而起，為了這分追求的慾望而誤了前途的，大有人在。
貪求心重的人，總是對自己目前的環境永遠不能滿足，他永遠覺得空虛而有失落感，因不滿現實，所以常常向外追求；為了追求未來的目標，他就會迷失了自我。所以佛陀在世時，常常用各種方法教育大家，希望學佛的弟子們能接受他的警語。
佛陀常說：‘人生無常，一切如夢幻泡影。’不過，眾生卻愚痴無知，不務現實，常‘偏執於空’，或‘著於有’，而一直追求不放；所以佛陀不管是向富有的人家，或者是貧困的人，都以平等的智慧應機教化。
□庸碌一生何以安此心□
佛在世時，有一位小國王，這位國王可以說是富甲天下。他本身有印度的傳統信仰，就是婆羅門教。他深信今生此世的位高權重，是他過去生布施，造福的結果，所以他常歡喜造福。
有一天，他啟開珍寶庫藏，以七天的時間為限，發出通告說：‘人不分遠近，不分種族；只要來此，一定有求必應。’他把珍寶分成一堆一堆，每堆約六十個棗子堆起來這麼大，來求助的人，固定每人給一堆。這些財物儘管有不少人來拿，但還是剩下很多。
佛陀知道這位國王發如是心，可是他這樣的造福，並不是真正的解脫，因為他還是有所求──求來生福。
於是，佛陀化成一位婆羅門教的乞士來到國王面前。國王說：‘你有什麼困難儘管說，不用客氣，我一定滿足你的需求。’
這位乞士說：‘我知道國王喜愛佈施造福，所以我要來求取財物。’
國王說：‘好，那你就拿一堆吧！’
乞士拿了一堆珍寶就走，可是隻走了七步，他又回過頭來把珍寶放回原處。
國王問：‘咦！為什麼又拿回來呢？’
乞士說：‘本來我想三餐溫飽就可滿足，但現在有這些珍寶，卻還過者如此流浪的生活，覺得欠缺了安全感，所以很希望蓋一棟房子。’
國王聽了覺得有理，就說：‘你可再拿一堆。’
他真的再拿一堆，走了幾步又回頭放回原位。
國王疑惑地再問：‘怎麼啦？’
乞士回答說：‘我想如果把這些東西拿去賣了，也只夠蓋一間房子，若想娶妻也還不夠呀！’
國王就說：‘好吧！那你拿三堆去，這樣就足夠讓你娶妻建屋了。’
這位婆羅門乞士於是拿了三堆珍寶，回過身便走；走了七步，又回頭把東西放在原處。國王很訝異地說：‘你這個人真是奇怪，三堆財寶難道還不夠嗎？’他說：‘我算一算仍然不夠，因為即使房子蓋好，娶了妻，生了子，我還得請一些奴婢來奉侍妻兒，或則把房子裝璜得漂亮一點，所以算起來仍是不夠用！’
遇到這樣的人，國王卻也度量寬大地說：‘那你就拿七份去吧！’
乞士真的拿了七堆寶物離去，走了一段路，他又把東西原封不動地放回去。
國王微怒道：‘你真是一個怪人，夠你蓋房子，娶妻，也夠你請奴婢了，這些你還嫌不足嗎？這些財物可以讓你享受一生啊！’
乞士嘆道：‘我再怎樣計算，仍覺得不夠，即使什麼都有了，可是兒子長大也要娶媳；唉！人生一世確實是追求不完，也做不完呀！況且人生無常，我寧可過著目前這種樸實自在的日子，沒有精神的負擔及家室之累，可以清淨地過一生，我認為目前的生活，就是我最理想逍遙自在的生活方式。’
國王聽了這位婆羅門乞士的分析，頓有所悟，他想：‘對！人生有永無盡頭的追求，我現在已經很好了，還想追求來生的福；若生生世世只追求福報，那就永無解脫之日了。身為國王要為百姓，國事操勞，還得防範他國侵犯，為此憂惱，像這樣是真正的福嗎？我應該去追求更超然自在的福！’
佛陀已經知道國王的心態，這位婆羅門乞士於是向國王說：‘現在有一位覺者──佛陀出現於人間，我要追求財物，倒不如去追隨佛陀，因為佛陀有取不完的輕安解脫的法財。所以，我想我還是去追求佛的真理比較好。’他喃喃自語的邊走邊說，也就離開國王而去了。
國王聽到了世間有位覺者，他心中一震，‘對呀！國內的人民、不是也口耳相傳地說悉達多太子已經成佛了！他是天下眾生的導師，我何不去求佛陀，請佛為我開示皈依？’於是他即刻傳令準備馬匹；動身到祇園精舍去。
到了祇園精舍求見佛陀時，國王一見佛陀，覺得像是遇見故人一般，他想‘我在那裡見過他呢？’佛陀微笑地向他說：‘才沒有多久的時間，你怎麼就不認得我了呢？’那時，國王見到佛陀這麼慈祥的態度，於是會意過來，趕緊五體投地，感謝佛陀啟發他的智慧。
佛陀最善於觀機逗教，甚至用婆羅門乞士的形態去接近國王，以種種的方便法，三番兩次地乞求財物又歸還，這就是智慧的引導，這位國王終於被度化了。
□棄欲無貪最輕安□
佛陀常說：‘人生求無止境’，所以說‘見好不求難’，像那位國王，他身為一國之尊，又富甲天下，也還覺得必須再求取來生的福；而婆羅門乞士（以喻世人）想要房子，又想娶妻；娶了妻又要奴僕，而且還要為未來的子子孫孫設想。這個例子明顯地告訴我們，人生求無止境，多辛苦啊！
當然，‘追求’是好事；我們學佛也要‘求’精進、不過精進是為了要解脫自我的心靈，‘求’突破人間色慾的誘惑，要真正用脫俗的精神，追求心靈清淨，而達棄欲無貪的輕安！